1947 y Bangladesh: la tercera historia desconocida
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La partición de Bengala en 1905 fue un buen ejemplo. Los bengalíes orientales eran en su mayoría campesinos, en su mayoría musulmanes, en su mayoría resentidos con Calcuta y populares entre la clase media musulmana recién llegada. En 1906 se formó la Liga Musulmana en Dhaka, que dio a los musulmanes indios una voz política.
Pakistán Oriental estaba firmemente en camino de convertirse en Bangladesh después de un desvío. (Archivos / Representativo) Escrito por Afsan Chowdhury
Le pregunté a mi tía dónde pensaba que estaba su casa. Ella sonrió y dijo, nací allí, India, pero crié a mi familia aquí, en Bangladesh. Esta es mi casa. Mi tía es de Bengala Occidental. La estaba entrevistando para mi proyecto Partition Memories de 1971. Habló mucho sobre encontrar su hogar.
La pregunta era, ¿salió Bangladesh de 1947 o ya estaba allí, pero se retrasó por el nacimiento de Pakistán ese año ?. La resolución de Lahore fue 'ajustada' en 1947 de 'estados' para las áreas de mayoría musulmana de la India al 'estado' de Pakistán. Pero, ¿qué significó 'Pakistán' para los futuros bangladesíes?
El campesinado musulmán en Bengala sufrió bajo los zamindars, en su mayoría hindúes, durante mucho tiempo y la emergente clase media musulmana quería más trabajos y menos competencia. La votación de 1946 fue para el fin de la opresión zamindaria y más espacio económico para la clase media, no sobre la afirmación de la identidad política como musulmanes que conducen a Pakistán. En el mejor de los casos, era para un estado independiente como se menciona en la Resolución de Lahore de 1940, no la revisada de Un Pakistán de 1947 como anunció Jinnah.
El Pakistán de 1947 no sólo retrasó a Bangladesh, sino que plantó los tubérculos amargos que criaron los campos de exterminio de 1971. Era inevitable. Pakistán Oriental y Occidental tenían historias de identidades muy diferentes. Para los musulmanes bengalíes, ser musulmán importaba tanto como ser bengalí, un punto que se planteó incluso cuando se formó la Liga Musulmana en 1906.
El descontento con el Pakistán centralizado de 1947 comenzó a principios de Pakistán Oriental y las protestas se generalizaron ya en 1948 sobre la cuestión crítica del idioma. Estas protestas se convirtieron en rebelión y finalmente en la guerra de 1971.
Un viaje tan no tan largo
Antes de 1947, la Bengala estaba gobernada por la élite hindú bengalí con sede en Calcuta. Eran educados, acomodados y colaboradores de la Compañía de las Indias Orientales. En 1793, cuando se estableció Zamindary, se habían convertido en la mayoría de los propietarios. Los campesinos bajo ellos odiaban a todos los zamindars, hindúes o musulmanes, pero la mayoría eran hindúes, por lo que el odio de clase / económico se convirtió en hostilidad comunitaria.
El lote más antiguo desplazó a los zamindars de la era mogol, en su mayoría musulmanes, resistieron el dominio británico y utilizaron a los campesinos para luchar, convirtiendo la resistencia en una respuesta comunitaria que influyó en la participación comunitaria. Pero el campesinado hindú no tenía campeones, y menos en la élite de Calcuta. Pasaron cien años antes de que los británicos se convirtieran en opresores a los ojos de Kolkata.
La política de Bengala frente a la política de 'toda la India'
A mediados del siglo XIX, la clase media musulmana bengalí comenzó a surgir en busca de trabajos y profesiones a cambio de lealtad, copiando lo que alguna vez hizo el babus de Calcuta. A medida que se agudizaba la contienda entre las dos clases medias, también se agudizaba la política.
La partición de Bengala en 1905 fue un buen ejemplo. Los bengalíes orientales eran en su mayoría campesinos, en su mayoría musulmanes, en su mayoría resentidos con Calcuta y populares entre la clase media musulmana recién llegada. En 1906 se formó la Liga Musulmana en Dhaka, que dio a los musulmanes indios una voz política.
Pero la élite de Calcuta respondió con el movimiento Swadeshi que se hizo nacional y la partición fue anulada en 1911. Tanto Swadeshi como la Liga Musulmana significaron que hubo una mayor influencia en la política de Bengala por parte de estas organizaciones ubicadas fuera de Bengala.
La hostilidad comunitaria se convirtió en política después de 1905, pero los intentos de forjar una política intercomunitaria en Bengala continuaron casi hasta que se izó la bandera en 1947. En 1924, el visionario Chittaranjan Das propuso el Pacto de Bengala con la esperanza de fomentar una gran armonía social a través de la acción afirmativa, pero fue rechazado por la La élite de Calcuta y el Partido del Congreso.
En 1937, el intento de formar un gobierno de alianza también fue rechazado como una fórmula 'regional', no nacional. Finalmente, el United Bengal Movement (UBM), un plan para establecer un estado independiente de Bengala fuera de India y Pakistán, impulsado tanto por Bengal ML como por el Congreso, también murió en 1947.
Pero cuando la UBM colapsó, varios jóvenes activistas de la Liga Musulmana de Bengala formaron un grupo secreto para trabajar por una Bengala independiente. Todos eran admiradores de Subhash Bose y la persona en la que pensaban como el líder del posible nuevo estado era un joven carismático de Bengala Oriental llamado Mujibur Rahman. Se convertiría en el líder fundador de Bangladesh.
El lenguaje de la violencia
La decisión de declarar el urdu como único idioma nacional no fue una política cultural sino económica para impedir que los bengalíes de clase media busquen empleo. Se encontró con una resistencia inmediata por parte de la clase media bengalí, los más afectados por ella.
En 1948, Dhaka observó el primer hartal de protesta sobre el tema y la promesa de Jinnah de hacer del urdu el único idioma nacional provocó más protestas. En 1952, las protestas de la Universidad de Dhaka se volvieron militantes y el consiguiente despido policial produjo mártires, ingredientes esenciales para un movimiento nacional.
Mientras tanto, la antigua Liga Musulmana Provincial de Bengala se transformó por completo en la Liga Awami (musulmana) en 1949, poniendo fin a cualquier presencia significativa de 'Pakistán' en la provincia. En las elecciones de 1954, los partidos con sede en Pakistán Oriental ganaron casi todos los escaños. La liga musulmana de Pakistán fue eliminada y con ella se fueron los abanderados del Pakistán de Jinnah. En 1958, cuando el ejército tomó el poder, muchos partidos tenían grupos secretos de 'independencia'. Pakistán Oriental estaba firmemente en camino de convertirse en Bangladesh después de un desvío.
En 1970, hindúes y musulmanes votaron juntos para que la Liga Awami fuera la ganadora en las elecciones en Pakistán, pero eso también firmó una sentencia de muerte para muchos. Era imposible para el ejército de Pakistán entregar el poder a un hombre que priorizaba la autonomía provincial sobre la 'liberación de Kahmir', la principal razón de ser del ejército. Era el hombre al que habían acusado de traición en 1968 y esperaban colgarlo. Pakistán Oriental se había convertido en un sustituto de la India.
Cuando tomó medidas enérgicas la noche del 25 de marzo, pocos ejércitos habían actuado lo suficiente para destruir el objetivo mismo del ataque. Pero el viaje hacia la humillación final en diciembre de 1971 al rendirse a India y Bangladesh había comenzado mucho antes, allá por 1947, cuando nació Pakistán. Los bangladesíes han pagado un alto precio tanto por la partición como por la unificación.
Una semana después de que hablé con mi tía, su hijo, un luchador por la libertad en 1971, me llamó para decirme que mamá se había ido a casa. Descansa en paz, historia.