La comunidad Miya de Assam ahora está amenazada de desalojo

Nazimuddin Siddique escribe: El ataque a su ciudadanía ha creado un miedo sin precedentes entre los miembros de la comunidad. El desalojo es la última arma que se utiliza para atraparlos en un ciclo de pobreza y penuria.

Una captura de video muestra al fotógrafo saltando sobre el manifestante.

El 23 de septiembre, un video se convirtió en tendencia en las redes sociales. En el video, se ve a un hombre vestido con un pulmón que sostiene un palo, luego identificado como Moinul Haque, acercándose a unos 20 policías armados. Durante los siguientes segundos, recibe un disparo a quemarropa. Al caer al suelo, se ve a una docena de policías golpeando y pateando al moribundo. El video también mostraba a un civil, posteriormente identificado como un fotógrafo del gobierno, pisoteando al hombre que yacía en el suelo. Esta muestra de barbarie medieval fue presenciada durante una campaña de desalojo en el distrito de Darrang en el centro de Assam.

Los miyas son musulmanes de origen bengalí del este o musulmanes asomiya de origen bengalí. La historia de la migración de este grupo social a Assam se remonta a mediados del siglo XIX. La migración continuó hasta la primera mitad del siglo XX. Los migrantes se asimilaron a la cultura Asomiya y adoptaron Asomiya como su identidad y lengua. El hecho de hacerlo contribuyó directamente a mantener Asomiya como el idioma hablado por la mayoría de las personas en Assam multilingüe y heterogéneo.

Sin embargo, la sociedad poscolonial de Assam ha sido testigo de la alteridad y persecución a gran escala de la comunidad Miya. No puede haber mejor ilustración del resultado de este proceso de diferenciación que el asesinato de Moinul Haque y la profanación de su cadáver.

La persecución de Miyas tiene una larga historia en Assam. Regularmente son vilipendiados como Gedas, inmigrantes ilegales, bangladesíes, bangladesíes dudosos, invasores ilegales, etc. Muchos académicos de la región los etiquetan como inmigrantes ilegales. El uso de insultos raciales contra este grupo social ha sido generalizado. Aparte de la deshumanización cotidiana infligida por muchos en Assam, también ha habido múltiples asesinatos con la consiguiente impunidad de los perpetradores. Hasta ahora, ninguno de los autores ha comparecido ante la justicia por estos crímenes en masa.

Los ataques contra la comunidad continuaron en nombre del Registro Nacional de Ciudadanos (NRC) y mediante la creación de los infames campos de detención. En Assam se creó una categoría especial de personas llamadas votantes dudosos; La ciudadanía de miles de Miyas quedó bajo una nube, basada en prejuicios y estereotipos. Muchos fueron enviados a la fuerza a campos de detención. El ataque a la ciudadanía misma de miles de personas de Miya, incluidos ancianos, mujeres y niños, ha acumulado un miedo, una melancolía y una penuria sin precedentes en la comunidad. En esta serie de persecuciones, el desalojo es la nueva arma del gobierno para encarcelar a esta comunidad en un ciclo interminable de pobreza y dificultades.

Assam, últimamente, ha sido testigo de varias campañas de desalojo. La mayoría de estos desalojos están dirigidos a musulmanes. El desalojo en Darrang se ha llevado a cabo sin la aplicación adecuada de un plan de rehabilitación. A las personas se les notificó que abandonaran sus tierras a la medianoche y los desalojos comenzaron a la mañana siguiente. Muchos de ellos no recibieron ningún aviso. Los principales medios de comunicación no han hecho las preguntas adecuadas al gobierno. La sociedad civil carece de valor moral para protestar por estos desalojos, aunque consciente de que se trata de una herramienta que se utiliza para dejar a miles de personas sin hogar, sin tierra y sin trabajo. En los lugares designados como lugares de desalojo, los seres humanos se reducen, en la ahora famosa caracterización del ministro del Interior de la India, a termitas. La garantía constitucional de igualdad para todos los ciudadanos ha quedado reducida a polvo. El telón de fondo de este fracaso colectivo de la sociedad es la división predominante entre hindúes y musulmanes.

Assam tiene miles de personas sin tierra. La mayoría de ellos son personas desplazadas internamente (PDI). Los desplazados internos son una creación de instancias pasadas de violencia y calamidades naturales que incluyen ríos que corren desbocados estacionalmente y erosión de las riberas. Pero los sucesivos gobiernos no han logrado resolver el problema de los sin tierra. Muchos de los sin tierra están etiquetados como bangladesíes ilegales. Mucha gente en el este de Assam piensa que el bajo Assam está lleno de Miyas. La clase política no deja piedra sin remover para avivar los prejuicios y crea un terreno fértil para el odio.

Por lo tanto, la sociedad civil debe iniciar un diálogo para cerrar la brecha intercomunitaria y reclamar la verdad. Se debe educar a la gente del Alto Assam de que los miyas no son bangladesíes. Esto lo puede hacer la sociedad civil, quizás a través de un proyecto puente. En virtud de un proyecto de este tipo, algunas personas de las aldeas del este de Assam podrían ser invitadas a pasar un tiempo en las aldeas de Miya en el oeste de Assam, construyendo así puentes sociales.

Esta columna apareció por primera vez en la edición impresa el 6 de octubre de 2021 con el título 'Un puente hacia el otro de Assam'. El escritor es un investigador de Assam.