Traición del Mahatma

Hubo muchos que tuvieron desacuerdos con Gandhi ... pero para matarlo no solo se necesitaba una diferencia de opinión, sino un cierto tipo de odio surgido de una frustración extrema.

Mahatma Gandhi, enseñanzas de Mahatma Gandhi, Mohandas Gandhi, Nathuram Godse, Sardar Patel, Jawaharlal Nehru, BJP, Congreso, muerte de mahatma gandhi, expreso indioMahatma Gandhi. (Foto de archivo exprés)

En la noche del 29 de enero de 1948, Mohandas Gandhi le dijo a su sobrina nieta, Manu: Si se producía una explosión ... o alguien me disparaba y recibía su bala en mi pecho desnudo, sin un suspiro y con el nombre de Rama en mis labios. , solo entonces deberías decir que yo era un verdadero mahatma. Veinticuatro horas después, se encontraba cara a cara con un joven llamado Nathuram Godse.

Gandhi llegó tarde al sermón de esa noche. Sardar Patel había venido a discutir algunos temas. Esto se convirtió en una rutina durante la estancia de Gandhi en Birla House. Jawaharlal Nehru también solía visitarlo casi todas las noches. Aunque Gandhi renunció a su membresía principal del Congreso Nacional de la India unos 14 años antes, siempre se le consultaba sobre cuestiones importantes. Leer en malayalam

Gandhi corría hacia el jardín, apoyado por Manu y Abha, las dos sobrinas nietas a las que solía llamar sus bastones. Godse cruzó las manos y dijo namaste. Gandhi se detuvo. De repente, Manu fue empujado al suelo. Nathuram disparó tres balas en el pecho y el estómago desnudos de Gandhi. ¡Oye Ra… ma! Hey Ra… - esto es lo que Manu afirmó haber escuchado con voz débil. Un caballero sij que seguía a Gandhi también confirmó que las palabras de oración salieron de sus labios. Gandhi estaba muerto, su mahatmahood había sido establecido.



La eliminación física de Gandhi fue el resultado de la ira reprimida y la frustración de algunos jóvenes descarriados por lo que percibieron como su política de apaciguamiento musulmán. La provocación final para ellos fue su ayuno de enero que había obligado al gabinete de Nehru a entregar fondos al recién formado estado de Pakistán. Esos fondos se retuvieron por la sospecha de que Pakistán los utilizaría indebidamente contra la India.

Hubo muchos que tuvieron desacuerdos con Gandhi, Subhash Bose y V D Savarkar entre ellos. Incluso Nehru tenía serias diferencias de opinión con Gandhi. Pero para matarlo se necesitaba no solo una diferencia de opinión, sino un cierto tipo de odio surgido de una frustración extrema. La más severa austeridad de vida, el trabajo incesante y el carácter elevado hicieron a Gandhiji formidable e irresistible, admite Godse en su testimonio final ante el tribunal. Sin duda, Gandhi era formidable e irresistible. Nehru dijo una vez de él: La esencia de su enseñanza era la intrepidez y la verdad y la acción aliadas a ellas. La voz era de alguna manera diferente a la de los demás. Era silencioso y bajo, y sin embargo se podía escuchar por encima del grito de la multitud; era suave y gentil y, sin embargo, parecía haber acero escondido en alguna parte. Detrás del lenguaje de la paz y la amistad, había poder y la sombra temblorosa de la acción y la determinación de no someterse a un mal.

Gandhi tuvo una premonición sobre su muerte inminente. Madanlal Pahwa intentó un ataque con bomba el 20 de enero en Birla House. Entre ese día y el fatídico día, Gandhi había hablado de su muerte docenas de veces. Pero se negaría rotundamente a la seguridad. Para él, eso habría sido similar a violar ahimsa. La gente lo llamaba Bapu, una figura paterna. Tenía una inmensa confianza en la gente, a diferencia de los líderes de hoy: si mis propios hijos quieren matarme, ¿cómo puedo detenerlos?

Fue traicionado por quienes lo llamaron Bapu y luego eliminado físicamente, un crimen atroz. Otros también, que también lo llamaron Bapu y Mahatma, traicionaron sus principios.

En la fatídica mañana, Gandhi entregó el borrador final de su plan futuro para el Congreso Nacional Indio, que le había dictado a Mirabehn un día antes, a su ayudante Pyarelal. ... el Congreso en su forma y forma actual, es decir, como vehículo de propaganda y máquina parlamentaria, ha sobrevivido a su uso, declaró, y agregó Por estas y otras razones similares, la AICC resuelve disolver la organización del Congreso existente y florecer en un Lok Sevak Sangh.

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De hecho, Gandhi había convocado una reunión en Sewagram en febrero para discutir el plan. La reunión tuvo lugar, menos Gandhi. Nehru rechazó categóricamente el plan de Gandhi. El Congreso tiene que gobernar ahora. Entonces tendrá que funcionar de una manera nueva, manteniéndose dentro de la política, insistió. El atractivo del poder superó los ideales del servicio. Así llegó la otra traición.

Pero ese no sería el final. No me voy a quedar callado incluso después de mi muerte, había declarado una vez Gandhi. Su vida de trabajo tuvo un componente constructivo, además del político. Dirigido por gandhianos como Vinoba Bhave, el trabajo constructivo había continuado. Gandhi insistió en que se mantuviera al margen de la competencia malsana con los partidos políticos y los organismos comunales. Bhave nunca había conocido a Nehru mientras Gandhi estaba vivo. En la primera reunión en Sewagram después de la muerte de Gandhi, le dice a Nehru que no querría nada del gobierno; más bien, querría ayudar a Nehru si fuera posible. Los gandhianos continúan luchando por el objetivo de lograr la independencia social, moral y económica en términos de sus setecientas mil aldeas permaneciendo fuera del radar, a diferencia de las ONG actuales que se inmiscuyen en la política. Las ideas de Gandhi continúan influyendo en las sociedades de muchas partes del país y del mundo.

Gandhi legó un ejemplo de lucha constante, un conjunto de valores sociales y un método de resistencia, uno que no se aplica fácilmente a una India gobernada por indios, lamenta el autor ganador del Pulitzer Joseph Lelyveld en su libro Great Soul.