Dalitalidad: en la India el amor no es gratis. Está estrictamente encadenado, atado por generaciones.

Este mundo es tan hermoso que alguien que tiene el privilegio de tener esa infancia a menudo quiere vivir en él. El niño quiere congelar la zona horaria de ese viaje. Sin embargo, tan pronto como se da cuenta de que la niña vive en su imaginación más salvaje de posibilidades, la sociedad se la arrebata.

Dalitalidad: la lenta amortiguación del amor por parte de la sociedadValorar el amor a través de la religión se convierte en contrabando de emociones humanas robadas. (Ilustración de Suvajit Dey)

El amor es la emoción humana más salvaje otorgada a los oprimidos como herramienta liberadora. Sin embargo, una sociedad abatida quiere controlar el flujo básico de la energía del amor que es ligero como el aire y pesado como un pensamiento adormecido. Hemos hecho del amor una adaptación conservadora. Desde la niñez, el amor es una de las primeras cosas que los padres y otros miembros de la familia y la sociedad refuerzan constantemente a un niño. Sin embargo, ese amor no es el que puede declarar con seguridad sus suntuosas habilidades para vivir el sueño de cuento de hadas entregado en la utopía de los cuentos infantiles.

Cada niño tiene su mundo y prefiere vivir en él. Ella construye identidades, nombres, arquitecturas, relaciones humanas e intenta navegar por la ternura de las propias emociones en esa civilización. En esa utopía infantil, encontramos los más altos estándares alcanzables de vida, salud física y mental y el amor como un proceso de fotosíntesis humana. Allí consumimos y exhalamos amor. Este mundo es tan hermoso que alguien que tiene el privilegio de tener esa infancia a menudo quiere vivir en él. El niño quiere congelar la zona horaria de ese viaje. Sin embargo, tan pronto como se da cuenta de que la niña vive en su imaginación más salvaje de posibilidades, la sociedad se la arrebata.

Locos, locos, seniles son algunos de los vocabularios que se repiten con frecuencia y que se insertan en los diccionarios mentales de los niños cuando intentan crecer. ¿Por qué la sociedad quiere que uno regule sus acciones a una disciplina de vida fija? Somos capaces de vivir como queremos. Después de todo, la independencia y la autonomía son lo que buscamos constantemente.

Los hombres en la India necesitan ser amamantados, que es ser amados como es debido. Esta maternidad requiere que las madres adoctrinen cariñosamente su amor femenino y que los padres retiren su decreto patriarcal. En general, los hombres necesitan ser feminizados en su amor. La feminidad del amor no tiene género, ni orientación sexual. Simplemente habla del otro de una manera tierna, tranquila y responsable. Todo el maquillaje del hombre indio tiene como objetivo frustrar los afectos maternos y, en cambio, gangsterizar la postura de uno para presentar una masculinidad fálica. La poligamia como ritual de celebración de la hombría es ahora parte del vandalismo cultural. El patriarcado absorbe todo lo que los valores humanos adoran y, en cambio, refuerza los terrores de uno. A un hombre no se le enseña sobre la sexualidad de la mujer y sus necesidades. En ausencia de tal educación, el amor que se le enseñó al niño resulta ser una lujuria que apacigua la ira. Maltratar a una mujer y denunciar su autonomía sexual se convierte entonces en una razón para ser hombre. Debido a la falta de diálogo sexual en nuestra sociedad, muchos esposos y esposas tienen dificultades para encontrar sus necesidades y deseos reprimidos.

Perdonar el amor

Después de repetidos asaltos y ataques, la sociedad pide a la víctima que perdone. ¿Cómo se puede hacer acopio de valor para negar la posibilidad del odio y la venganza mediante la mera confesión del convicto? El amor se convierte entonces en un billete barato que se vende en el mercado de los cuerpos. No aporta la maravilla de todo su potencial. El amor no es una práctica, es una ética. Se vive de ella. ¿Por qué amar al que está empeñado en destruirte y asegurarse de que tu credibilidad sea devastada? La gente de las cimas de las montañas predicará como el pontífice sobre la belleza del amor hasta que el asalto llegue a sus orillas. Allí comienzan a encontrar la autoconservación. Entonces uno cuestiona la credibilidad de los minoristas del amor que predican el amor como didáctico. Valorar el amor a través de la religión se convierte en contrabando de emociones humanas robadas.

Esta definición del amor, irreligiosa y mal hecha, solo está ahí para la predicación, pero no para la práctica. De vez en cuando quizás haya una ocasión para celebrar los momentos de amor. ¿Cómo se le enseña esto a un niño al que le han robado su inocencia, cuando 40 millones y pico de niños trabajadores trabajan en el campo, en la carretera, en las obras de construcción, mendigando fuera de los templos, en las calles, buscando comida en el depósito de chatarra?

Seguimos presenciando tal espectáculo y tenemos una piedad caritativa y momentánea. Incluso podríamos pensar en hacer algo, pero queremos activar nuestra célula cerebral más poderosa: el olvido. Nos gustaría olvidar y seguir adelante. Ofrecer una justificación: no podemos hacer nada, o peor aún, 'están en esta condición porque se lo merecían' es nuestra reacción contundente. Todos hemos hecho algo de este tipo una vez en nuestra vida. La redención para nosotros es solo lo que buscamos. Hemos categorizado las emociones humanas y nuestra respuesta a una calamidad basándonos en el apellido.

En esta práctica participan activamente mujeres y hombres. En una sociedad sujeta a la religión de la endogamia, amar es un acto traicionero. El amor es puro e impuro. Amar es vitriolo venenoso. Solo los locos eligieron amar y probar la audacia de sus límites. Cualquier persona cuerda seguiría el ritual de la vida india. Nacimiento - adolescencia - crecimiento de casta - juventud - conviértete en agente de casta - matrimonio heterosexual - transformate en casteista maduro - a los niños transportan casteísmo - vejez - desprecia a todo el mundo - muerte - muere como casteista.

En la India el amor no es gratis. Está estrictamente encadenado, atado por generaciones. Si uno se atreve a participar en el amor, el dador y el receptor del amor se enfrentan a una ira inconmensurable. Los padres y la sociedad que nos enseñan tanto sobre el amor no demuestran cómo amar. Se convierten en agentes hipócritas de una narración tan turbulenta. Inyectan amor condicionado que es imposible en otros lugares pero posible en condiciones de casta patrulladas por reglas estrictas.

El niño al presenciar tal historia vuelve a las puertas de su imaginación que está impregnada de posibilidades despreocupadas. Ese estado de libertad mental es necesario para romper barreras y detener el disfrute de las libertades.

Este artículo apareció por primera vez en la edición impresa el 17 de noviembre de 2019 con el título 'El lento amortiguamiento del amor por la sociedad'. Suraj Yengde, autor del bestseller Caste Matters, es becario postdoctoral en Harvard Kennedy School y recibió el premio Rohith Vemula. Premio Memorial Scholar. Es comisario de la columna quincenal 'Dalitality'