La falsa dicotomía entre el recuerdo de la partición y el ethos indio

Vijay Chauthaiwale escribe: El argumento de Pratap Bhanu Mehta de que el recuerdo de los horrores de la partición de alguna manera está en contra de la construcción de una India moderna y justa, no solo es infundado sino también un hábil 'proyecto de encubrimiento'.

El núcleo de su argumento es que India ha elegido un camino de libertad, democracia y progreso, olvidándose de la partición.

Imagínese una situación: en una familia conjunta, nace un bebé y el mismo día, la persona mayor y más respetada de la familia es brutalmente asesinada. Si bien todos seguirán celebrando la llegada del recién nacido, harán todo lo posible para nutrirlo de la mejor manera posible, ¿alguien argumentará que en esta celebración, todos deben simplemente olvidar el asesinato, ni siquiera llorar, olvidarse de enjugar las lágrimas, de seres cercanos en la familia?

Esto es precisamente lo que Pratap Bhanu Mehta está tratando de argumentar en su columna, ' A los 75, ¿India abrazará la lógica de la libertad o la partición? ’(IE, 15 de agosto). No quiere que derramemos una lágrima por el difunto. La principal falacia de su argumento es la elección entre libertad y partición, que esencialmente significa negar la historia. La palabra operativa en el subtítulo o significa, de alguna manera, a los indios se nos dio a elegir entre la libertad y un lado optó por la Partición mientras que el otro optó por la libertad. Por el contrario, la historia afirma que la libertad y la partición se ofrecieron a la India como un paquete. No habría habido libertad sin aceptar Partition. La partición fue la condición previa para la libertad de la India, la condición que los principales líderes de la India en ese período crítico aceptaron por una razón u otra. Por lo tanto, Mehta comienza su argumento con el pie izquierdo desde la primera oración y continúa haciéndolo hasta el final.

Continúa encubriendo la misión con su hábil vocabulario y referencias históricas selectivas y convenientes. También tiene amnesia selectiva cuando no menciona la Acción Directa de MA Jinnah el 16 de agosto de 1946, que resultó en el genocidio de los hindúes, que culminó en la mayor migración de población en la historia moderna, que solo se puede comparar con el ISIS. migración inducida hace unos años. Desafortunadamente, no hubo cobertura televisiva en vivo en 1946, pero las imágenes y los relatos de primera mano de los afectados por la violencia y la migración son lo suficientemente vívidos como para comprender la gravedad de la situación. Sin embargo, Mehta convenientemente ignoró esto.

El núcleo de su argumento es que India ha elegido un camino de libertad, democracia y progreso, olvidándose de la partición. Le gustaría que la India olvidara la muerte de millones de hindúes y sijs inocentes, el desarraigo de más de 15 millones de personas, las caravanas de migrantes que caminaban por cientos de millas, los trenes que llegaban a Delhi llenos de cadáveres, sin mencionar la violación y abuso sexual de miles de mujeres.

Pero Mehta no se detiene aquí. Concluye que recordar la tragedia de la partición es de alguna manera antagónico al desarrollo de una India moderna, progresista y que lo abarca todo. Volviendo al punto hipotético al comienzo de este artículo, le gustaría decir que si lloramos el trágico asesinato en la familia, nos olvidaríamos de cuidar a un bebé recién nacido. Esta es una lógica complicada.

La historia posterior a la independencia muestra que los liberales como Mehta intentaron repetidamente usar este truco. Por un lado, ignoraron la masiva tragedia humana durante la Partición, se opusieron a cualquier investigación razonable sobre las razones y los errores cometidos durante ese período. Por otro lado, el mismo cartel jugó la política del banco de votos al crear una psicosis del miedo en las mentes de las minorías, especialmente los musulmanes. Al oponerse a la eliminación de costumbres represivas como el triple talaq, obstaculizaron aún más la transformación social entre los musulmanes.

Por lo tanto, el argumento de Mehta de que un recuerdo de los horrores de Partition es de alguna manera en contra de la construcción de una India moderna y justa, no solo es infundado sino también un hábil proyecto de blanqueo. No quiere enfrentarse a una verdad incómoda y le gustaría hacer caso omiso de ella bajo la apariencia de progreso y desarrollo. Como si, una vez que olvidemos la partición, la India superará instantáneamente todos sus problemas socioeconómicos. Pero la historia nos da lecciones precisamente opuestas. Los repetidos intentos de los liberales por borrar estos recuerdos han dado lugar a políticas de bancos de votos, corrupción, lealtades dinásticas, una negación de capítulos inconvenientes de nuestra historia y la conversión de la India en un estado blando, desprovisto de confianza en sí mismo y una nación con una confusión. identidad.

En los últimos años, la India ha realizado esfuerzos concertados para superar esta mentalidad derrotista. La India de hoy no tiene reparos en aceptar errores del pasado y eso también sin jugar a culpar. Se demostró que los escenarios horribles creados por los mismos derrotistas en otros casos, como la eliminación del artículo 370 o la construcción del templo Ram en Ayodhya, eran incorrectos, lo que refleja el nuevo y positivo estado de ánimo en la India de hoy. Al hacerlo, India también se ha embarcado en un largo viaje de progreso: Atmanirbhar Bharat, justicia social, ayudar a quienes más lo necesitan, reformas sistémicas en todos los sectores, lo que la convierte en una nación resistente y segura de sí misma.

Los valores indios nos enseñan a estar agradecidos con cada objeto animado e inanimado que ha contribuido a nuestra vida personal y social. Una vez al año, ofrecemos unas gotas de agua a todos nuestros antepasados, adoramos ríos y árboles, saludamos a los mártires de nuestro país en el Día de la República. La declaración del 14 de agosto como Día del Recuerdo de los Horrores de la Partición sigue la misma tradición.

La India de hoy tiene la confianza suficiente para reconocer los errores del pasado, no encubrirlos. Está dispuesta a recordar a las víctimas, rendirles homenaje y avanzar hacia la construcción de una India moderna, progresista y resurgente. Estos dos no son contradictorios como a Mehta le gustaría que creyéramos.

Esta columna apareció por primera vez en la edición impresa el 25 de agosto de 2021 con el título 'Lo que India debe recordar'. El escritor está a cargo, Departamento de Relaciones Exteriores, BJP. Las vistas son personales