Cinco Sutras para 2018

La filosofía holística del Vedanta se necesita con urgencia en esta coyuntura crítica.

Filosofía vedántica hindúExiste una idea errónea generalizada de que Vedanta implica solo una búsqueda de la salvación personal sin una preocupación por el bienestar social más amplio (Thinkstock / Representacional)

Soy consciente de que la religión no es lo mismo que la filosofía, pero al menos para la mayoría de nosotros en Asia, siempre ha existido un vínculo estrecho entre las dos. No consideramos la filosofía simplemente como un ejercicio intelectual, sino como una búsqueda de sabiduría e iluminación. Es en este contexto que deseo presentar ante el Congreso Mundial de Filosofía un conjunto de cinco sutras: declaraciones crípticas que comprimen una gran cantidad de significado, basadas en gran parte en la filosofía vedántica hindú. Entre ellos, creo que nos dan una hoja de ruta para abordar los múltiples problemas que enfrenta la humanidad hoy.

El primer sutra es del Ishavasya Upanishad, Ishavasyam Sarvam Yatkinchy Jagatyam Jagat: todo este cosmos está iluminado por el mismo poder divino. Ya sea el majestuoso vals de las galaxias o el frenético rock-and-roll de partículas subatómicas tan poderosamente simbolizadas por Shiva Nataraja, todos deben su existencia a la fuerza divina que los Upanishads llaman Brahman. Esto representa el correlato filosófico de la Teoría del Campo Unificado que los científicos están buscando desesperadamente para explicar el fenómeno múltiple en el cosmos y profundizar en el poder que subsume todo lo que existe, ha existido o existirá.

De esto fluye un sutra del Gita, Ishwara Sarbutanam Hriddeshe Tishati: el poder divino reside en el corazón de todos los seres. Esto es tremendamente importante porque si la divinidad no estuviera asentada en nuestros corazones, no habría forma de que pudiéramos acercarnos o experimentarla. Si bien todas las criaturas poseen divinidad, es solo con el surgimiento de la raza humana que existe una especie que es consciente de sí misma y, por lo tanto, puede embarcarse en una búsqueda espiritual. Cada ser humano encierra una chispa de lo divino, conocida como Atman,



La unión del Atman y el Brahman implica elevar nuestra conciencia a un nivel transracional de conciencia radicalmente elevado. Pasemos ahora a Vasudhaiva Kutumbakam, el conocido sutra que describe a la raza humana como una sola familia. Es solo en nuestras vidas que la ciencia y la tecnología nos han dado la capacidad de salir de los confines de la tierra, llegar a la luna y explorar los planetas y las estrellas. Nos han proporcionado comunicación instantánea, Internet, televisión y una amplia gama de instrumentos tecnológicos que, de hecho, han convertido al mundo en una unidad potencialmente única. Sin embargo, es asombroso que hace miles de años, nuestros videntes se hubieran dado cuenta de que, en última instancia, la raza humana debe ser considerada como una sola familia.

El cuarto sutra es del Rig Veda - Ekam Sadvipraha Bahudha Vadanti - la verdad es una, los sabios la llaman por muchos nombres. Si Vasudhaiva Kutubakam es la nota clave de la sociedad global, este sutra es la nota clave del Movimiento Interreligioso, que comenzó en 1893 con el Parlamento de las Religiones del Mundo en Chicago, donde Swami Vivekananda tuvo un impacto tan dramático. Asumir que solo hay un camino es inaceptable. ¿Quiénes somos nosotros, criaturas sobre una diminuta mota de polvo, para afirmar que el ilimitado esplendor de lo Divino sólo puede aparecer en una forma?

El sutra final que me gustaría presentar es Bahujana Sukhaya, Bhaujana Hitaya Cha: el bienestar de muchos, la felicidad de muchos. Existe una idea errónea generalizada de que el Vedanta implica solo una búsqueda de la salvación personal sin preocuparse por el bienestar social más amplio. De hecho, los últimos tres sutras mencionados aquí se refieren directamente al bienestar de la humanidad en general. Éste es de particular importancia porque enfatiza que además de continuar nuestros esfuerzos internos para unirnos a Atman y Brahman, deberíamos trabajar por el bienestar de la sociedad.

Ha habido muchas definiciones de socialismo, pero me parece que este sutra expresa bellamente el ideal básico de que todo individuo debe ser feliz. En conjunto, estos cinco sutras representan una filosofía holística, que se necesita con urgencia en la actual coyuntura crítica de la historia humana. Ese es el mensaje que me gustaría transmitir a la distinguida reunión del Congreso Mundial de Filosofía, que ha reunido a pensadores e intelectuales de todo el mundo en esta antigua y dinámica civilización que es China.