Preguntas de Jallikattu

Es posible que la ordenanza no sea una buena idea mientras el caso está en la corte. Las protestas apuntan a las limitaciones de la reforma por diktat

Es comprensible la aparente renuencia del Centro a satisfacer la demanda del gobierno de Tamil Nadu de una ordenanza que permita la realización de los eventos de Jallikattu. La Corte Suprema debe emitir un veredicto en el caso. Que el ejecutivo intervenga en esta etapa y promulgue una ordenanza bajo presión podría equivaler a una falta de respeto al poder judicial y al debido proceso.

En 2014, el CS prohibió el Jallikattu, un deporte tradicional de domesticación de toros que se realiza en la zona rural de Tamil Nadu durante las festividades de Pongal, por motivos de crueldad hacia los animales. El tribunal desestimó una petición de revisión del gobierno estatal, que también consideró que la Ley de Regulación de Jallikattu de Tamil Nadu de 2009 violaba las disposiciones de la Constitución.

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Luego, el Centro emitió una notificación que permitía que el evento se llevara a cabo bajo estricta supervisión, lo que ha sido impugnado en el tribunal superior por la Junta de Bienestar Animal de India, People for Ethical Treatment of Animals (PETA) India, una ONG de derechos de los animales y otros. Sin embargo, el CS, aunque se negó a aceptar el argumento de que Jallikattu era una tradición y, por lo tanto, estaba por encima de cualquier reproche legal, había accedido a permitir que sus partidarios insistieran en su caso en el tribunal. En esta coyuntura, los manifestantes y el establishment político deben esperar a que se complete el proceso judicial y no insistir en una orden ejecutiva.

El debate de Jallikattu plantea interrogantes sobre la viabilidad del diktat judicial para reformar las prácticas y costumbres tradicionales. Jallikattu ha sido un deporte comunitario milenario, algunos afirman tener una historia de más de 2.000 años, con profundas raíces culturales. La batalla legal lo ha transformado en una cuestión de orgullo tamil. Aquellos que abogan por la prohibición del deporte sobre la premisa de los derechos de los animales se han negado a participar en los argumentos sociales y culturales planteados en su apoyo.

Estos últimos, por supuesto, no justifican el maltrato a los animales: el fallo del SC contra Jallikattu había subrayado la necesidad de avanzar hacia una ética biocéntrica, en lugar de una visión antropomórfica de los derechos. Sin embargo, tal corrección de rumbo es imposible mediante diktat. Un enfoque de arriba hacia abajo que no reconozca los sentimientos comunitarios solo puede endurecer la posición conservadora y hacer que las reformas sean casi imposibles.

En el caso de Jallikattu, el gobierno estatal había iniciado medidas para controlar la crianza de los toros y asegurarse de que no fueran maltratados, como alegan los activistas de los derechos de los animales.

La regulación del deporte, en lugar de una prohibición total, puede ser una mejor manera de avanzar, dado que quienes están a favor de Jallikattu ahora enmarcan el debate como un asalto a la cultura y tradición tamil por parte de una élite urbana desarraigada.

El Jallikattu ha surgido como un pararrayos para una variedad de problemas, que van desde el alivio de la sequía hasta la deuda agrícola en el estado. De hecho, los manifestantes en Tamil Nadu han insinuado que su pasión por Jallikattu proviene de la angustia por la angustia rural. Al lidiar con las protestas callejeras, el establishment político de Tamil Nadu no debe ser ciego al panorama general.