Los límites de la política 'bhaichara' del BSP
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Badri Narayan escribe: No ayudará al partido en las elecciones de la UP el próximo año si el intento de alianza política Dalit-Brahmin no está respaldado por una alianza social.
Al dirigirse recientemente a una conferencia de brahmanes, la jefa del Partido Bahujan Samaj, Mayawati, dijo que se ocupará de la dignidad, la gloria y el sustento de los brahmanes y les proporcionará una representación adecuada en el partido y el gobierno. El BSP está esforzándose por formar una alianza social dalit-brahmin para las elecciones a la asamblea de la UP en 2022. En cierto modo, este es un esfuerzo por revivir el experimento que el BSP había realizado con éxito durante las elecciones a la asamblea de 2007.
La estrategia electoral del BSP se basa en la formación de alianzas sociales de los dalits, su base de votos, con otras comunidades. Esto funciona de dos maneras: primero, proporcionando representación política y segundo, mediante la evolución de la armonía social o bhaichara. Después de 2007, el BSP intentó formar alianzas electorales con comunidades como los musulmanes y los Yadavs, pero no obtuvieron los beneficios esperados. Por lo tanto, está intentando repetir el experimento de la alianza Dalit-Brahmin que ganó la oficina del partido en 2007 para las próximas elecciones.
En esta forma de ingeniería social, una comunidad con una ubicación más baja en la jerarquía social propone y lidera una alianza con una comunidad que tiene una ubicación más alta, para que puedan adquirir y compartir el poder. La pregunta es si los dos polos sociales pueden unirse cómodamente en 2022.
Después de la independencia, la democracia india, a su manera, rompió el funcionamiento de la jerarquía social. Los brahmanes y los dalits, dos polos sociales, comenzaron a apoyar juntos al Congreso y trabajaron políticamente como una alianza para adquirir el poder. Por diversas razones, surgieron contradicciones y desilusiones en esta alianza política que, por un lado, provocó la caída política del Congreso y, por otro, dio lugar al BSP en el norte de la India. La propia base de votos dalit del BSP es insuficiente para que el partido gane las elecciones. Por eso empezó a buscar alianzas con otras comunidades. Se dio cuenta de que la contradicción de los dalits con las nuevas comunidades dominantes en la UP es más aguda que con las comunidades tradicionalmente dominantes como los brahmanes. Esto se debe a los cambios en las relaciones territoriales rurales y las crecientes aspiraciones políticas de los grupos neo-ricos y neo-dominantes, la mayoría de los cuales han surgido de entre las OBC en la zona rural de Uttar Pradesh. Así que fue estratégicamente cómodo para el BSP formar una alianza Dalit-Brahmin bajo su liderazgo.
Después del declive del Congreso, los brahmanes, como casta, perdieron su importancia en la política del estado y comenzaron a unirse al BJP. El BSP había formado una alianza con el BJP en 1995 después de que fracasara su coalición con el Partido Samajwadi. Por lo tanto, a través de varias formas, Mayawati desarrolló la conexión del BSP con los líderes brahmines y propuso una alianza Dalit-Brahmin bajo la agenda sarvajan en 2007. Esta alianza tuvo éxito porque el BSP había desarrollado un nivel de comodidad con los líderes brahmines y la comunidad después de haber trabajado juntos para al menos seis o siete años antes de la elección. Esta alianza social entre dalits y brahmanes se había forjado mediante la formación de bhaichara samitis (comités de hermandad).
Pero esta vez parece que el BSP está tratando de revivir una alianza política con los brahmanes, que ha sido una base de votos importante para el BJP, sin desarrollar una alianza social. Los dalits en la base pueden sentirse cómodos al votar por el BSP junto con los brahmanes, pero una comodidad sociopolítica similar en la comunidad brahmán no puede surgir de forma natural. La acomodación política necesaria debe cultivarse mediante una campaña rigurosa. El simple hecho de depender del anti-incumbencia o resaltar la percepción de la molestia de los brahmanes con el BJP no necesariamente puede producir un cambio en la lealtad en las bases.
Además, los símbolos culturales y religiosos a través de los cuales trabaja el BJP para movilizar al público están profundamente arraigados en los corazones y las mentes de una parte importante del público brahmán. Esto los ha convertido en una base de votos a largo plazo para el BJP.
En estas condiciones, la dependencia excesiva del BSP de la alianza Dalit-Brahmin para la victoria electoral en 2022 puede no producir los resultados esperados. Un aldeano de mediana edad de la comunidad de Jatav en un pueblo cerca de Allahabad me dijo, Bhaiyya, hum neeche aur upar ek ho jaye to hume kaun hara sakta hai? (Cuando las personas de una ubicación social más baja y las de una ubicación social más alta se unen, entonces, ¿quién puede derrotarnos?) Pero aún necesitamos saber si aquellos a los que se hace referencia como uparwaley en esta conversación se sienten cómodos cambiando su posición política a favor. del BSP.
Esta columna apareció por primera vez en la edición impresa el 22 de septiembre de 2021 con el título 'Límites de la política bhaichara'. El escritor es profesor, Instituto de Ciencias Sociales Govind Ballabh Pant, Allahabad