Los leones de Punjab

Los delincuentes, como los que escaparon de la cárcel de Nabha, están explotando los símbolos religiosos. La sociedad y el estado deben reflexionar.

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La fuga de la cárcel en Nabha el 28 de noviembre, cuando un grupo de delincuentes salió de la cárcel y un par de terroristas los acompañaron, debería ser vergonzoso para las autoridades estatales. Pero debería obligar a la política a pensar en su fracaso en el empoderamiento de la policía y los tribunales de justicia a través de cambios legislativos para que esos hombres, una vez capturados, permanezcan bajo el control de la ley. La sociedad también necesita reflexionar un poco sobre su fracaso en establecer correctivos para evitar que estos jóvenes emprendan una vida delictiva, se beneficien de ella, se conviertan en modelos a seguir para los jóvenes y lo peor, por permitir que estos jóvenes usen los símbolos asociados. con el sijismo y los grandes gurús para sus fines criminales.

Estos criminales aprovechan el mito cultural de larga data de que la comunidad agrícola dominante en Punjab, el Jat, es un león y lo tuercen para justificar su propia criminalidad. El bromuro de las personas que recurren a la violencia como resultado de alguna privación o por el deseo de luchar por la justicia es utilizado por esas personas hasta la empuñadura para reclamar legitimidad para un negocio de miedo de varios millones de millones en Punjab. Un patrón similar se observó en un estudio basado en entrevistas realizado por el sociólogo Paramjit Judge quien, junto con los politólogos Harish Puri y Jagrup Sekhon, encontraron que los terroristas en Punjab de las décadas de 1980 y 1990 eran básicamente muchachos jóvenes que se llevaban al terror en búsqueda de una aventura y un poco de izzat. Les agradaba muchísimo que una población asustada los tratara con respeto como baba ji.

Muchos de la actual generación de delincuentes han apoyado a varios compañeros universitarios que tienen ambiciones políticas. Afortunadamente, en su mayoría se han mantenido alejados de los partidos políticos en Punjab, al menos por ahora. Uno de esos jóvenes, Rocky, se presentó a las elecciones como MLA de la circunscripción de Fazilka en 2012. El candidato victorioso del BJP apenas logró ganar por un pelo, mientras que Rocky obtuvo más de 30.000 votos. Rocky, quien afirma haber renunciado a la vida del crimen si alguna vez tuvo una (porque ningún tribunal ha podido condenarlo hasta ahora), tiene 43 años.

La generación más joven de delincuentes, la mayoría de ellos en la veintena, es conocedora de Facebook. Sus publicaciones en Facebook continúan incluso mientras están prófugos o en la cárcel. Aquí, cualquiera que se preocupe puede leer sobre sus hazañas que se describen cuidadosamente. Algunas páginas, como la del ahora asesinado Sukha Kahlon Sharpshooter, continúan activas póstumamente. Tales descripciones, como quedó claro en las publicaciones en la página de Facebook de uno de los que se fugó recientemente de la cárcel de Nabha, van desde reclamar el crédito por matar a un enemigo percibido hasta amenazar a los policías para que permanezcan neutrales y no tomen partido. De vez en cuando también hay una foto de ellos esposados ​​y escoltados por policías. Al menos una vez, se publicó un video violento, que muestra a los delincuentes golpeando a alguien que se había atrevido a molestarlos dentro de la cárcel.

Aquellos que son arrestados, y la policía de Punjab es bastante buena para arrestar criminales, incluso publicaban fotos en Facebook que mostraban cómo disfrutaban de la vida en la cárcel y cómo podían realizar operaciones mientras aún estaban encarcelados sin ningún obstáculo. Muchas publicaciones tratan sobre la grandeza de la religión sij. De vez en cuando, amenazan a quienes se percibe que están haciendo daño a la religión sij. Una gran cantidad de publicaciones tratan sobre la actitud sensata de Jats y sobre cómo un Jat es como un león, ama las armas y los vehículos y siempre está ansioso por proteger su propio honor.

Muchas de estas páginas de Facebook tienen miles de seguidores. Te extraño hermano es un sentimiento frecuente para aquellos que han sido asesinados por bandas rivales o que ahora están en la cárcel. Eres un león es un cumplido a menudo repetido que sugiere que, en algún nivel, las hazañas criminales están aprovechando las imágenes del león que se asocian con los sijs.

Hay muchas publicaciones que muestran vínculos masculinos. Hombres abrazándose; presumiendo, con los brazos en jarras y llamándose hermano. Las mujeres brillan por su ausencia en las publicaciones, aunque muchas escriben comentarios agradecidos que hacen que estos criminales sean protectores del honor y la justicia.

No se trata de jóvenes privados de nada. Más bien, provienen de familias relativamente acomodadas en Punjab. A menudo, la familia, que no está dispuesta a renunciar a la oveja negra, continúa brindando apoyo logístico que luego utilizan para seguir cometiendo delitos. La única vez que la familia parece realmente repudiar a estos jóvenes es cuando la policía llega a preguntar.

En la década de 1950, Sardar Partap Singh Kairon, el dinámico ministro en jefe de Punjab, resolvió el problema de las bandas de ladrones que deambulaban por todo el estado dando vía libre a un joven oficial de IPS, Ashwani Kumar. Hoy, ese tipo de cosas son consideradas censurables, incluso por la policía.

Hace unos meses, la Policía de Punjab hizo una propuesta para promulgar una ley tipo MCOCA para tratar con estos criminales. Eso fue rechazado por políticos que temían que el empoderamiento de la policía y los tribunales de justicia pudiera conducir a un uso indebido. Hoy, mientras Punjab se dirige a las elecciones, cada partido político debe elaborar un plan sobre cómo detener el negocio del miedo en Punjab.