El complejo mayoritario

• Categoría: Columnas

La minoría puede verse obligada a reconciliarse con ser ciudadanos de segunda clase. Pero, ¿disfrutará la mayoría de una vida mejor si los que tienen el mandato de defenderlo abandonan el estado de derecho?

Sudarshan, el predecesor de Mohan Bhagwat, se estaba quedando en casa del amigo de mi compañero de lote. Ilustración de C R Sasikumar

Solo 20 años después de mi encuentro con K.S. Sudarshan, el entonces sarsanghchalak del RSS, que finalmente me di cuenta de lo que quería decir con la cifra 85. La espectacular victoria del primer ministro Narendra Modi en las elecciones de UP Vidhan Sabha me abrió los ojos a la importancia de esa cifra.

Déjame aclarar. Un par de años después de mi regreso de Rumania, mi compañero de lote de IPS, D.S. Vasant Soman, me invitó a conocer a Sudarshan, que estaba de visita en Mumbai. Sudarshan, el predecesor de Mohan Bhagwat, se estaba quedando en casa del amigo de mi compañero de lote. Fue una reunión durante la cena y hubo algunos otros invitados.

Después de reconocer mi presencia en la reunión, Sudarshan se detuvo en un solo punto: la justicia para el 85 por ciento de la población, que sintió que estaba siendo tratada como ciudadanos de segunda clase. Cuando repitió esta acusación más de media docena de veces, me di cuenta de que el sarsanghchalak sentía que las minorías musulmana y cristiana, que hace 20 años sumaban alrededor del 15 por ciento de la población, estaban siendo apaciguadas por la dispensación gobernante.

Recuerdo que mis pensamientos estaban en la cifra 85. ¿Cómo llegó el jefe de RSS a esa cifra? Obviamente, contó a los sijs en ese 85 por ciento, aunque los propios sijs no estarían felices de ser categorizados como tales. En segundo lugar, no pude entender en ese momento cómo Sudarshan o el RSS habían llegado a la conclusión de que al 85 por ciento no se les estaba dando lo que les correspondía.

Todos nuestros primeros ministros, excepto uno, que era sij, han sido hindúes. El poder real reside en el primer ministro y su consejo de ministros. Más del 85 por ciento de los ministros han sido hindúes. La mayoría de los oficiales del servicio civil y de defensa han sido hindúes. ¿De dónde, entonces, Sudarshan y su organización sacaron esta peculiar mentalidad de persecución del 85 por ciento eclipsado por el 15 por ciento?

La única queja que la mayoría o, más bien, sectores de la mayoría deben lealtad a la filosofía de M.S. Golwalkar, lo que pudo haber hecho contra los cristianos fue que se permitieron convertir a los dalits pobres y tribales, perturbando así el orden social establecido. Más que eso, quizás, fue el hecho de que Sonia Gandhi, nacida cristiana e italiana, había sido aceptada por millones de hindúes como su líder.

Las quejas contra la minoría más grande del país, los musulmanes, fueron muchas. Pero todos los cargos ahora se redujeron a solo uno: ser mimados en la búsqueda de la política del banco de votos. De hecho, todas las concesiones hechas a los musulmanes se hicieron a sus líderes religiosos en asuntos que estos últimos interpretaron arbitrariamente como afrentas a sus leyes personales. La comunidad, como tal, siguió viviendo en la pobreza, sin que se prestara atención a la educación ni a la salud de sus miembros, en particular de las mujeres, por lo que la comunidad seguía siendo atrasada.

Por otro lado, sólo los dalit y las tribus, de entre los 85, podían contarse entre los pobres y los desposeídos. El RSS está dispuesto a incluirlos en el redil hindú, a pesar de las reservas de los elementos ortodoxos de los chaturvarnya que se sabe que usan el látigo contra los dalits que desollan el ganado muerto para ganarse la vida.

Cuando me uní al IPS en 1953, no me consideraba cristiano en una tierra hindú. Mis colegas, mis superiores y mis jóvenes nunca mostraron ningún signo de diferenciar entre un policía y otro sobre la base de la religión. Uno de mis primeros jefes fue Vasant Vinayak Nagarkar, un brahmán de Pune, quien me invitó, entonces soltero, a quedarme con él, su esposa e hijos, en su residencia oficial. Murió hace años pero lo recuerdo con mucho cariño.

Estos fueron los pensamientos que corrieron por mi mente en ese momento, hace 20 años, cuando conocí a Sudarshan. Ahora, más de veinte años después, cuando Modi obtuvo una notable victoria en las elecciones de la UP, de repente me di cuenta de que 85 significaba el gobierno de la mayoría, por la mayoría y para la mayoría.

Bueno, los 15 no necesitan quejarse porque esto también sucede en otras partes del mundo. En Pakistán, por ejemplo, los hindúes y cristianos a menudo son acusados ​​de blasfemia por elementos islámicos marginales, al igual que en la UP y otras partes de nuestro país, los rakshaks gau y los entusiastas anti-Romeo se vuelven locos con impunidad. La policía, ansiosa como siempre por permanecer en el lado correcto del poder, arresta primero a las víctimas, para que no sean etiquetadas como antinacionales (léase anti-BJP).

El primer ministro habla convincentemente de sabka saath, sabka vikas, pero los musulmanes todavía viven en guetos en Ahmedabad en las condiciones más antihigiénicas y similares a las de los animales. Los 15 deberían reconciliarse para vivir como hijos de dioses menores en su propio país, pero ¿cómo disfrutarán los 85 de una mejor calidad de vida si quienes necesitan defenderlo rutinariamente dan un resbalón al estado de derecho?

Tomar la ley en sus propias manos se convertirá en costumbre con el uso. Pero el gobierno de los justicieros no es algo que una nación progresista y civilizada deba alentar o incluso tolerar. Pronto se utilizará contra trozos de los 85, como los dalits y las tribus, y el contagio podría extenderse a otros sectores menos privilegiados. Los seres humanos son expertos en encontrar a los niños azotados después de que un grupo de esos niños sea marginado con éxito.

Sabka saath, sabka vikas no funcionará solo para los 85, como lo diría Sudarshan.