Las mujeres de Manipuri han estado a la vanguardia de las luchas de la región

No podemos comer ni dormir en medio del llanto de los huérfanos y las viudas. Estamos listos para enfrentar al Ejército y al gobierno incluso si perdemos la vida.

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(Escrito por Lourembam ongbi Nganbi)

Manipur solía ser un reino independiente, hasta que Bir Tikendrajit y Thangal General fueron ahorcados y quedó bajo el dominio británico en 1891. El día en que Tikendrajit iba a ser ahorcado, las mujeres de Manipuri salieron con la ropa atada al cuello en protesta. Los británicos negaron sus súplicas para perdonar a Tinkendrajit y este dolor todavía está grabado en lo profundo del corazón de cada Manipuri.

Las mujeres de Manipuri han estado al frente de las luchas de nuestra región. En nuestro folclore, la reina Longthoingambi, Moirang Thoibi (princesa de Moirang, en el distrito de Bishnupur) y otras mujeres contemporáneas han protegido la tierra, atreviéndose a la muerte.



En 1904, las mujeres Manipuri lanzaron la primera Nupi Lan (Guerra de Mujeres) contra los británicos por su subyugación de los hombres Manipuri / Meitei, quienes fueron empujados a trabajos forzados. En 1939, el segundo Nupi Lan se libró contra una hambruna artificial creada por el desvío de nuestro arroz. Esto resultó en una reversión inmediata de la política.

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Incluso después de la independencia, que fue declarada el 14 de agosto de 1947 para Manipur, las mujeres continuaron la lucha de la región. Después de las elecciones de 1948 surgió un gobierno popular, pero el 21 de septiembre de 1949, Maharaja Bodhchandra fue puesto bajo arresto domiciliario y obligado a firmar un Acuerdo de Fusión con India. Manipur aún debe olvidar la enérgica fusión del estado con la unión india el 15 de octubre de 1949.

Posteriormente, Manipur se convirtió en un caldo de cultivo para el malestar y la agitación. En 1970, el draconiano AFSPA se introdujo en las colinas. Cuando surgieron las denuncias de agresión a mujeres por parte de las fuerzas, las mujeres de Manipuri comenzaron su tercer Nupi Lan. El movimiento también estaba destinado a controlar la propagación de drogas y alcohol en el estado.

En 1980, la AFSPA se amplió a las zonas del valle y continuaron las prepotencias, las torturas y los homicidios. Fue esto lo que llevó al inicio de Meira Paibis (Portadores de la antorcha), como parte de la cual las mujeres velaban por la noche para proteger a los suyos.

En junio de 2001, 18 personas murieron después de que la CRPF que custodiaba el bungalow del Ministro Principal abriera fuego contra un grupo de manifestantes que irrumpieron en la residencia. Las mujeres decidieron que debían volver a liderar.

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El 14 de julio de 2004, una mujer llamada Thangjam Monorama fue arrestada por el Ejército y encontrada violada, asesinada y baleada en sus partes íntimas para destruir pruebas. Cinco días después del asesinato, 12 mujeres se desnudaron y realizaron una protesta desnuda ante el Fuerte Kangla de Imphal, que era el cuartel general del 17 ° Assam Rifles en ese entonces, gritando: Haz lo que quieras a plena luz del día, frente a la gente.

Yo estaba entre ellos. Grité, violanos, mátanos, encarnanos. Todas somos madres de Monorama. Somos señoras Manipuri, entiéndalo, no somos como las fuerzas de seguridad de Mayang (India continental)… Incluso los animales no copulan si la hembra no está dispuesta.

Pero incluso después de 16 años, Manorama aún no ha recibido justicia.

Manipur se enfrenta a muchos problemas, tanto internos como nacionales, elaborados por el Gobierno de la India, ya sea el Acuerdo Marco (sobre el tema Naga), la Ley de Ciudadanía (Enmienda), el Permiso de Línea Interior o problemas fronterizos.

El 13 de septiembre de 2017, otro incidente subrayó que el gobierno no se preocupa por la gente de Manipuri. Se descubrió que un joven de Manipuri desaparecido, Pravish Chanam, había sido declarado no reclamado por la policía de Delhi y incinerado, a pesar de que estaba pendiente un informe faltante.

Por primera vez, los demás y yo planteamos el lema Queremos libertad. Queremos soberanía. Restablezcamos el estado anterior a la fusión de Manipur.

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En la actualidad, hay intentos de acabar con las pequeñas comunidades indígenas y borrar su cultura, identidad, tradición y estructura económica a través del colonialismo obsoleto. Según la AFSPA, se ha matado a civiles sin juicio; mujeres atacadas en nombre de la administración. No hay vías para las personas educadas ni para las mujeres en los procesos de toma de decisiones.

Al mismo tiempo, ahora hay más mujeres educadas, conscientes de cómo las ve la sociedad. Con noticias globales que les llegan en segundos, saben que la falta de justicia por parte de un gobierno no es democracia. Las mujeres ya no pueden ser reprimidas y oprimidas. Como tal, las protestas de ellos están creciendo en todas partes.

Es una vergüenza que en un país democrático como India se esté matando gente. Los relatos de mis compañeras que protestaban contra el ejército indio pasarán a la historia con tinta dorada. No podemos comer ni dormir en medio del llanto de los huérfanos y las viudas. Estamos listos para enfrentar al Ejército y al gobierno incluso si perdemos la vida.

Este artículo apareció por primera vez en la edición impresa el 8 de marzo de 2020 con el título 'Ella dijo: Por todas partes en las calles, ecos de Manorama'. La escritora es parte del movimiento de mujeres Meira Paibis en Manipur.

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