Y ahora Haji Ali ... cómo 2016 tiene muchas victorias contra las restricciones patriarcales regresivas

Una mujer en su mejor momento reproductivo ha estado durante mucho tiempo bajo el fuego de la religión y la cultura por su 'impureza' física inherente y su capacidad para distraer y 'contaminar' a los hombres, simplemente por la virtud de su existencia.

Haji Ali Dargah, Haji Ali, sabarimala, templo de sabarimala, trupti desaiUna mujer en su mejor momento reproductivo ha estado durante mucho tiempo bajo el fuego de la religión y la cultura por su 'impureza' física inherente y su capacidad para distraer y 'contaminar' a los hombres, simplemente por la virtud de su existencia. (Foto exprés de Prashant Nadkar)

Hoy es el día en que a los activistas de Bhartiya Muslim Mahila Andolan (BMMA) se les permitió volver a ingresar al asthana o santuario interior del icónico Haji Ali Dargah para ofrecer oraciones, después de una restricción arbitraria impuesta por Dargah Trust en 2011 que prohibía el acceso a todas las mujeres. . El Dargah Trust consideró la práctica histórica de que las mujeres toquen la tumba de los santos varones como claramente no islámica y como un pecado grave que dio lugar a la medida 'correctiva' hace cinco años. Luego se hicieron arreglos para detener a las mujeres a un metro de la tumba del venerado Saiyyad Peer Haji Ali Shah Bukhari.

En el tribunal, la justificación de la decisión se expresó en una retórica más normalizada, y los acusados ​​afirmaron que la mezcla de hombres y mujeres en un lugar cerrado alrededor de la tumba causa incomodidad a ambos sexos, mentalmente para los hombres y físicamente para las mujeres. la decisión de prohibir la entrada de mujeres al santuario de la tumba fue, por tanto, para evitar este 'inconveniente'. También planteó de manera controvertida que el Corán prohíbe inequívocamente que las mujeres toquen la tumba de los santos varones, una postulación que ha sido ampliamente cuestionada como infundada o extremadamente débil por activistas y una variedad de estudiosos del Corán por igual.

hazi-ali-759

La prohibición fue impugnada y revocada con éxito por la BMMA en el Tribunal Superior de Bombay, pero la defensa no se detuvo hasta que la Corte Suprema también la superó el 24 de octubre.

Después de los templos de Shani Shignapur y Trimbakeshwar Shiva y ahora de Haji Ali Dargah, 2016 ha sido testigo de notables victorias legales para los derechos de las mujeres al desafiar y reclamar el acceso a los espacios religiosos frente a las restricciones patriarcales regresivas. El templo del Señor Ayyappa en Sabarimala de Kerala sigue siendo un campo de batalla campal sobre este tema en el que las mujeres en edad de menstruar tienen prohibido ingresar a las instalaciones ya que Ayyappa es una Brahmachari (célibe) a quien la tradición decreta, en peligro, de ser distraída por las mujeres en su principal.

Una mujer en su mejor momento reproductivo ha estado durante mucho tiempo bajo el fuego de la religión y la cultura por su 'impureza' física inherente y su capacidad para distraer y 'contaminar' a los hombres, simplemente por la virtud de su existencia. Su sexualidad biológica, dada por Dios, por así decirlo, está codificada y respaldada como una amenaza latente pero potente para un dios o santo masculino célibe, en los bolsillos de la mayoría de las religiones principales. Las mujeres tienen prohibido rezar en la mayoría de las mezquitas debido al 'temor' de que su mera presencia distraiga a los hombres del acto de orar, a pesar de la debilidad que tal premisa refleja en los creyentes masculinos.

hazi-759

Los historiadores han demostrado que después de la era védica, la estratificación de la sociedad india a lo largo de estrictas líneas de castas requirió que la sexualidad de las mujeres fuera cuidadosamente controlada y custodiada por los hombres, lo que no solo relegaba a las mujeres como subordinadas a la dominación masculina, sino que también vilipendiaba su sexualidad como una condición. fuerza oscura. No importa que la sangre menstrual sea vivificante y nutra a todos y cada uno de los que nacen, incluso su connotación es un sinónimo normalizado y establecido desde hace mucho tiempo para 'contaminación' en estos espacios.

En el corazón de la dominación patriarcal, los conceptos de shuddh (puro) y ashuddh (impuro) convenientemente excluyen a las mujeres en su mejor momento y refuerzan la superioridad constante y eterna de los hombres. Según esta lógica, una mujer tal vez sea inofensiva cuando sea una niña o después de que se le libere de la menstruación en la quinta o sexta década de la vida, pero un hombre siempre está tranquilo y es viable para ejercer el más sagrado de los derechos: los religiosos. Acomodados, establecidos y blandidos en nombre del ritual y la tradición, estas restricciones fueron propagadas con el tiempo no solo por los hombres, sino también por las mujeres.

Sin embargo, tales reliquias regresivas ya no funcionan para la generación emergente de la India institucional, que ha subido al escenario con campañas vibrantes y de alto voltaje como 'Happy to Bleed' para contrarrestar los tonos de silencio en los que la misoginia prevalece por algunos fanáticos y fanáticos. algunas autoridades religiosas incurablemente anticuadas. La refutación de la prohibición impuesta arbitrariamente a la entrada de mujeres en Haji Ali Dargah hace cinco años es el último ejemplo de esta negativa.