Nuestro síndrome de Estocolmo

Pakistán, preso del miedo, intenta normalizar las leyes contra la blasfemia y la violencia antiliberal

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El 13 de abril, Mashal Khan, un estudiante de periodismo en la Universidad Abdul Wali Khan en Mardan, Khyber-Pakhtunkhwa, fue asesinado por una turba de compañeros de estudios, que le dispararon, lo desnudaron, lo mutilaron y lo desplumaron, y lo arrojaron del segundo piso, después de acusarlo de ser laico y liberal, y no decir sus oraciones del viernes en la mezquita.

Los medios de comunicación pensaron que esto debe ser etiquetado como muerte por blasfemia. Pero los asesinos asesinaron a Mashal Khan, no por blasfemia, sino por ser liberal, tal vez condicionado por la reciente desaparición de un puñado de blogueros liberales por parte del estado profundo.

Quizás por primera vez, los líderes paquistaníes se levantaron al unísono para condenar el asesinato; Imran Khan, cuyo partido, el Pakistán Tehreek-e-Insaf, gobierna en Khyber-Pakhtunkhwa, fue en persona a expresar su pésame al padre de Mashal, sin saber que un concejal de su propio partido, Arif Khan, estaba entre los asesinos a quienes, significativamente, Posteriormente, la policía no arrestó a los muchos que lo hizo. Tal es el síndrome pro-asesino en la provincia que su partido, en general, piensa que el secularismo es una blasfemia. (Al menos, su socio de coalición, el Jamaat-e-Islami, cree que sí).



Pero Pakistán no ha pasado por alto la amenaza del miembro de Imran Khan en la Asamblea Nacional, Ali Muhammad Khan, citado diciendo que los que son laicos es mejor que se vayan de Pakistán. Luego, otro miembro del partido de Khan, Musarrat Ahmad Zeb, miembro de la Asamblea Nacional, acusó de que el ataque de los talibanes contra la Premio Nobel Malala Yousofzai se llevó a cabo: acusó al ejército de construir a Malala como defensora de la educación de las niñas y de otorgar parcelas residenciales a los médicos. quien aparentemente afirmó falsamente que le habían disparado en la cabeza.

La ley de blasfemia de Pakistán es el síndrome de Estocolmo por excelencia, una condición que hace que los rehenes desarrollen una alianza psicológica con su captor. En este caso, Pakistán ha desarrollado su alianza con los talibanes y las organizaciones a las que sirven, al Qaeda y Estado Islámico.

The Economist (24 de abril) opinó así: Las leyes de blasfemia de Pakistán han sido una fuente de infamia durante décadas. Los grupos internacionales de derechos humanos documentan periódicamente su implementación abusiva ... Diecinueve personas se encuentran actualmente en el corredor de la muerte por blasfemia. Los miembros de la atribulada minoría cristiana de Pakistán son utilizados como objetivos por los mulás y otros que incitan al odio ... Los acusadores a menudo presentan afirmaciones falsas de blasfemia para resolver disputas territoriales y otros asuntos totalmente mundanos. La policía, temerosa de las turbas que rodean a los presuntos blasfemos, rara vez se resiste a la presión para presentar cargos. Los jueces de los tribunales inferiores no están dispuestos a descartar ni siquiera los casos más absurdos por temor a represalias.

El primer ministro de Khyber-Pakhtunkhwa, Pervaiz Khattak, estaba molesto con el padre de la víctima, Iqbal Jan, quien se quejó de la laxitud de la ley frente a un crimen piadoso. Según los informes, Khattak dijo: No nos eches toda la responsabilidad. Tíralo a otra persona también. El gobierno provincial no tiene la lámpara de Aladdin ... ¿Se refería al síndrome de Estocolmo por el que el mundo islámico está enamorado?

Mashal es oriundo de Swabi, no lejos de Peshawar, donde la madraza de Panjpir apoya firmemente la versión extremista del Islam de los talibanes y se ha mantenido inmune al castigo porque su custodio es el hermano de un ex oficial del ISI, que todavía ayuda al primer ministro a arreglar los problemas locales de Pakistán. asesinos.

La blasfemia en Pakistán ha adquirido un significado amplio; las insinuaciones pueden meterte en problemas, pero ser liberal es señal suficiente para los piadosos que buscan el paraíso fácil. La sección 225-C del Código Penal de Pakistán explica cómo se puede atraer el castigo de muerte: Quien insulte el sagrado nombre del Santo Profeta (la paz sea con él) con palabras habladas o escritas, o mediante representación visible, o mediante imputación, insinuación o insinuación. , directa o indirectamente, será sancionado con la horca.

Este es un crimen que se puede cometer sin intención; En cualquier otro lugar del mundo, un asesinato no se reconoce como un asesinato a menos que primero establezca su intención. Esto es lo que le sucedió a una niña cristiana semianalfabeta, Aasiya Bibi, en 2011; cuando el entonces gobernador de Punjab, Salmaan Taseer, recomendó enmiendas a la ley para salvar a la gente de acusaciones injustas, él también fue asesinado por su propia guardia policial. Ahora, las organizaciones de Barelvi no están haciendo campaña para mantener la ley como está; objetan el retraso en el ahorcamiento de Aasiya Bibi.

Los musulmanes sufren hoy a manos de sus compañeros musulmanes porque, como víctimas, su fe en el siglo XXI tiende al extremismo, un extremismo de la identificación de la víctima con el torturador, surgido de la incapacidad de afrontar los desafíos de un mundo conectado.

El escritor es editor consultor de 'Newsweek Pakistan'.