Los horrores de la partición no son para recordar, sino para aprender lecciones

Shah Alam Khan escribe: Los recuerdos deberían servir como un manual sobre cómo no dividir a la nación comunalmente.

Los horrores de la partición se encuentran, sin duda, entre los recuerdos más dolorosos de cualquier sociedad.

En la víspera del Día de la Independencia de Pakistán el 14 de agosto, Sayema, un famoso locutor de radio con una estación de radio privada, tuiteó los deseos del Día de la Independencia a sus amigos al otro lado de la frontera. Durante las siguientes horas, su línea de tiempo estuvo inundada de abuso, odio e intolerancia de la naturaleza más repulsiva. Desafortunadamente, la mayoría de los que abusaron de ella no eran trolls o de las células informáticas de los partidos políticos. Eran gente común como tú y yo. El mensaje de amistad de Sayema ​​se interpretó como odio contra la India y la mayoría la etiquetó como antinacional, el agujero más común para encajar en una clavija de cualquier forma. Sayema ​​es una clavija con la forma más extraña en esta nueva India: es musulmana.

El Primer Ministro de la democracia más grande del mundo nos ha pedido que conmemoremos el 14 de agosto como un Día de Recuerdo de los Horrores de la Partición. Los horrores de la partición se encuentran, sin duda, entre los recuerdos más dolorosos de cualquier sociedad. Las líneas de sangre que se trazaron sobre la masa terrestre del subcontinente en 1947 aún continúan sangrando para muchos de esa generación. El 14 de agosto es el Día de la Independencia de Pakistán, el subproducto de esa misma Partición. No es de extrañar que ahora se convierta en un acto antinacional desear saludos del Día de la Independencia a un país vecino.

A medida que la identidad comienza a apoderarse de las naciones y la identidad nacional se convierte en una herramienta para manipular a las masas, necesitamos tener una comprensión clara del debate ideológico sobre el nacionalismo, el patriotismo y la identidad nacional. En el año 75 de su Independencia, India se encuentra en el umbral de una Partición de un tipo diferente. El binario que ha llegado a gobernarnos es feo en su postura ideológica. La política de identidad que lleva al primer ministro a anunciar un Día del Recuerdo de los Horrores de la Partición es peligrosa e ilógica.



Los horrores de la partición no son para recordar. Son para obtener lecciones. No deberían perseguirnos, sino ayudarnos a salir del trauma del comunalismo y la intolerancia, que había sitiado el subcontinente en ese momento. Recordarlos como un medio de horror es contaminar el acervo de recuerdos de las generaciones venideras. Recordarlos como lecciones sería la mejor manera de proporcionarles un manual sobre cómo no dividir comunmente a un país.

La historia, la memoria y la identidad cultural son las herramientas más siniestras de manipulación de masas. Nada es más productivo políticamente que una cohorte manipulada con odio. El Primer Ministro podría haber sido más cuidadoso y correcto en la elección de sus palabras. Frantz Fanon, filósofo y escritor antillano, creía que la identidad cultural es una neurosis generada socialmente. Lo usó en el contexto de las influencias culturales coloniales, pero podría ser igualmente correcto para las influencias religiosas como se vio en el momento de la Partición. Uno de los más grandes escritores-filósofos, Albert Camus, creía que la historia no es solo un posible lugar de violencia, sino que la historia coincide con la violencia. Desmintió la teoría de la historia como una necesidad. El cuestionamiento de Camus de la idea dialéctica de la historia es tan relevante en esta nueva India, donde el máximo ejecutivo de la democracia pide a su ciudadanía que recuerde el trauma de la Partición.

La tristeza desesperada que tales recuerdos pueden generar en la gente de esa época puede tener un resultado desastroso no solo en ellos sino también en sus herederos. En países con heridas existentes como los de la Partición, la identidad y la cultura deben reinventarse en una perspectiva secular, racional, alejada de los beneficios políticos y libres de bonhomia ideológica. En palabras de la filósofa estadounidense Martha Nussbaum, mientras contamos historias sobre la vida de otros, aprendemos a imaginar lo que otra criatura podría sentir en respuesta a varios eventos. Al mismo tiempo, nos identificamos con la otra criatura y aprendemos algo sobre nosotros mismos. Las palabras de Nussbaum marcan el epítome de lo que debe recordarse sobre la partición. Debemos recordar que nuestros horrores también son historias de otra persona.

Necesitamos sanadores, no el dolor, para reducir el dolor de la partición. El patriotismo que abrazamos no debería ser a expensas del odio al otro. El primer ministro tiene predilección por las frases y palabras pegadizas. Pero jugar con recuerdos colectivos es complicado. Los recuerdos colectivos son el tesoro más preciado de cualquier civilización. Deben manejarse con cuidado porque si se rompen pueden liberar demonios de todo tipo.

Esta columna apareció por primera vez en la edición impresa el 30 de agosto de 2021 con el título 'Digamos nunca más'. El escritor es profesor de ortopedia, AIIMS, Nueva Delhi.