Separado, pero no diferente

Mientras India hace balance después de Dadri, las minorías de Pakistán continúan languideciendo bajo la ley.

Linchamiento de Dadri, hindúes de Pakistán, hindúes en Pakistán, tugurios de Pakistán, hindúes, Indian ExpressEn el Jogi Morr de Karachi, en Qayyumabad, hay barrios marginales donde los seres humanos viven entre los excrementos. La barriada está peor de lo habitual porque los habitantes son hindúes. (Fuente: Reuters)

Los jueces paquistaníes no rehuyen anunciar la piedad personal en sus juicios, y nadie protesta por la injusticia que se le da a las personas que no pueden ser consideradas piadosas porque no son musulmanas. Eso es lo que sucede cuando encuentras un estado sobre religión. El 23 de agosto, Dawn informó lo que los hindúes de Karachi sentían que les estaba sucediendo. Tienes que endurecer tu corazón para leer esto. Aquellos en la India que se sientan mal por el linchamiento de Dadri sentirán empatía con esta comunidad de Karachi. ¿Estamos separados sin ser diferentes?

En el Jogi Morr de Karachi, en Qayyumabad, hay barrios marginales donde los seres humanos viven entre los excrementos. El barrio pobre está peor de lo habitual porque los habitantes son hindúes. Ha sido el hogar de 4.000 marwari-gujaratis durante los últimos 60 años. Deben haberse mudado a Karachi desde el desierto, su hogar original. Su líder, Krishan Bhandari, dice que la localidad no recibe agua ni electricidad durante días. Nuestros hijos dejaron la escuela porque no tienen tarjetas de identidad como hindúes, y los problemas de sustento se han intensificado porque ni un solo equipo del gobierno ha visitado desde 2008, cuando el 10 por ciento de nosotros adquirimos tarjetas, dice.

¿Por qué no hay tarjetas de identificación? Porque alguien especialmente piadoso, probablemente un musulmán barbudo, de mediana edad y nacido de nuevo en la autoridad emisora ​​de tarjetas, Nadra, pidió documentación que los hindúes simplemente no pueden obtener. Les hace visitar su oficina una y otra vez para poder rechazar su papeleo y rechazar sus tarjetas de identificación. Les pide que traigan certificados de matrimonio certificados. Cualquier persona cuerda se reiría de la demanda; pero Pakistán se ha vuelto loco con la religión.

Bhandari pregunta: ¿Dónde está la ley que otorga permisos de matrimonio hindúes? Los musulmanes tienen centros de documentación matrimonial (nikah), pero el estado se olvidó de organizar algo así también para los no musulmanes. Es más, los hospitales estatales rechazan el tratamiento a los hindúes porque el tratamiento de caridad está financiado por un impuesto islámico llamado zakat, que no se puede otorgar a los no musulmanes, un retroceso medieval a los tiempos en que los no musulmanes no eran ciudadanos de pleno derecho.

Dhaniya, de veinte años, que mantenía a una familia de ocho, trabajó en una fábrica hasta que lo despidieron por no tener una tarjeta de identificación. Entonces, ¿cómo se puede sobrevivir como hindú en este barrio pobre? Uno toma prestado, después de lo cual se convierte en un esclavo esclavo.

En Lahore, una pareja cristiana, Shama y Shahzad, pagando una deuda mientras trabajaba en un horno de ladrillos en Kot Radha Kishan, fue acusada de blasfemia en noviembre de 2014. Una multitud de musulmanes piadosos los golpeó hasta matarlos antes de quemarlos en el horno de ladrillos. El gobierno tomó medidas, encerró al dueño del horno, que estaba robando el trabajo en régimen de servidumbre, y reunió a la turba. Un caso similar surgió en Kabul, Afganistán, en el que otra turba piadosa mató y quemó a una niña falsamente acusada de blasfemia.

Después de esto, se agolpan las ironías, que un estado religioso disfuncional no puede captar. Mientras la pareja cristiana ardía, sus hijos fueron salvados y enviados por su abuelo, Mukhtar Masih, a la casa de su tío. Los cuatro hijos de Shama y Shahzad fueron adoptados por la Fundación Cecil e Iris Chaudhry, dirigida por la hija de Cecil Chaudhry, Michelle Chaudhry, para permitirles sobrevivir y recibir educación. Aquí la ironía golpea fuerte y rápido: Cecil Chaudhry era el piloto as de Pakistán que derribó tantos aviones indios que recibió el premio militar más alto del país. Después de retirarse de la fuerza aérea, dirigió la escuela secundaria de San Antonio de Lahore y sus docenas de sucursales abiertas a los musulmanes en ciudades más pequeñas. El primer ministro de Pakistán fue a esa escuela.

En el libro, The Independence of India and Pakistan: New Approaches and Reflections (2013), editado por Ian Talbot, se supone que el origen del cristianismo en Punjab se remonta [por algunos escritores] a la obra de Santo Tomás en el siglo I d.C. En 1947, los cristianos, liderados por sus líderes en Lahore, optaron por quedarse en Pakistán porque los musulmanes aceptaban a la gente del libro y tenían una creencia común en algunos de sus profetas. No tenían idea de que Pakistán algún día tendría una ley de blasfemia dirigida a los cristianos, que no serían salvados por los jueces que publicitan su piedad con barbas y condenan a cristianos inocentes, incluidos niños, por temor a ser atacados por turbas enviadas por actores yihadistas no estatales.

En la primera semana de diciembre de 1997, el arzobispo de Canterbury, George Carey, visitó Pakistán. Después de reunirse con los funcionarios de la iglesia, pidió al gobierno de Islamabad que derogara la ley de blasfemia porque se había convertido en la causa de la persecución de los cristianos en Pakistán. La prensa urdu reaccionó con enojo y consiguió que una variedad de ulemas emitieran declaraciones contra el arzobispo. La prensa en inglés fue positiva y registró fielmente el llamamiento del arzobispo. La prensa urdu estuvo a punto de ser abusiva, imprimiendo declaraciones pidiéndole que se fuera. ¿Se han vuelto tóxicas las lenguas maternas del sur de Asia?

El escritor es editor consultor de 'Newsweek Pakistan'.