El nuevo libro de Shuja Nawaz explora las diferencias entre el ejército de Pakistán y los elementos radicales

El libro resume prescriptivamente el lavado de cerebro que afecta también a la relación civil-militar: es necesario hacer más para hacer retroceder las fuerzas del oscurantismo religioso y el ritualismo que se han infiltrado en la sociedad paquistaní e incluso en el ejército ”.

Una colaboración tensaPakistán tenía su propio hindutva radical en el ejército cuando el general liberal Musharraf casi muere en atentados contra su vida desde dentro del ejército. (Imagen representativa)

Shuja Nawaz, actualmente miembro distinguido del South Asia Center del conocido grupo de expertos bipartidista Atlantic Council, Washington DC, ha publicado un libro bastante revelador, The Battle for Pakistan: The Bitter US Friendship and a Tough Neighborhood. Su libro de 2008 sobre todo tipo de verrugas, Crossed Swords: Pakistan, Its Army, and Wars Within, fue un bestseller, pero no había alterado las plumas como lo ha hecho su último libro.

Curiosamente, esta vez no ha podido lanzar su libro en Pakistán, pero su autoridad en el tema sigue siendo tácitamente reconocida. Tal vez sea el momento el que tenga la culpa: un juez de la Corte Suprema también se enfrenta a la destitución del Consejo Judicial Supremo por ser demasiado crítico en sus comentarios sobre un caso que involucra al ejército y un grupo religioso extremista llamado Tehreek-e-Labbaik Pakistan. .

Como en su libro anterior, es objetivamente crítico con el ejército paquistaní que tiene alrededor de 500.000 efectivos y está bastante inmóvil; en lugar de buscar una transformación radical, ha agregado capas de modernidad sobre capas costrosas de estructuras y pensamientos anticuados. Un tema que ha abordado es la propagación del Islam radical en el ejército que acercó a los oficiales afectados al enemigo Al Qaeda y sus afiliados. Muchos oficiales fueron capturados después de ser reclutados por dos organizaciones terroristas con sede en Londres, Al Muhajiroun y Hizbut Tahrir.

El tipo de guerreros que se infiltraron en Cachemira no podían ser amistosos con los chiítas allí, después de la experiencia de Pakistán con Gilgit-Baltistán, desde donde se infiltró en Kargil. Nawaz escribe: A través del ISI, [Ejército Pak] también se convirtió en parte de la lucha dentro de Cachemira, ayudando a entrenar y equipar a los combatientes y militantes islamistas que se infiltraron y se inyectaron en la batalla entre los habitantes de Cachemira y la enorme fuerza militar y paramilitar india que fue enviada. para sofocar la insurgencia en Cachemira. Este enfoque se basó en la idea de que la India podría pagar su hostilidad hacia Pakistán con una guerra de mil recortes, obligando a India a desplegar un gran número de tropas contra un pequeño pero esquivo enemigo en Cachemira.

Pakistán tenía su propio hindutva radical en el ejército cuando el general liberal Musharraf casi muere en atentados contra su vida desde el interior del ejército: el pensamiento grupal echó raíces e impidió el tipo de transformación masiva del pensamiento y la operación militar que se necesitaba para hacer frente a la nueva guerra, dentro del territorio paquistaní, contra su propio pueblo, contra compañeros musulmanes que dijeron que estaban luchando en nombre del Islam. Potencialmente, se agregó a la dificultad la infusión en el ejército de un pensamiento islámico profundamente conservador y la formación de redes Pir Bhai de bandas espirituales que incluían a civiles y militares y amenazaban la disciplina y el orden jerárquico de los militares. Esto comenzó en el período Zia-ul-Haq, pero parece existir hasta cierto punto incluso hoy, según quienes siguen estas redes.

Luego estaba el fenómeno del Tablighi Jamaat, un grupo proselitista que ya había penetrado en las altas esferas del ejército. Dos CD del ISI y algunos comandantes de cuerpo habían sido miembros de este grupo y, al igual que sus colegas, favorecían a otros de su propio grupo. Los miembros del grupo estaban obligados a ausentarse para realizar la obra misional cada año en el país o en el extranjero. Estos problemas complicaron las operaciones y los procesos de las fuerzas armadas.

Pakistán ha hecho retroceder a Jinnah y su visión de unidad-fe-disciplina. El retroceso ha ocurrido en urdu, donde la primera palabra unidad ha sido rechazada para dar a la fe el primer lugar. La palabra fe en los días de Jinnah significaba compromiso (yaqin-e-muhkam); hoy, significa iman o Islam. Por supuesto, India tiene que revertir toda una Constitución para repetir la experiencia de Pakistán; pero el ejército de Pakistán apenas pudo resistir.

El libro resume prescriptivamente el lavado de cerebro que afecta también a la relación civil-militar: es necesario hacer más para hacer retroceder las fuerzas del oscurantismo religioso y el ritualismo que se han infiltrado en la sociedad paquistaní e incluso en el ejército. Una batalla de tweets o declaraciones de portavoces de los medios de cualquier lado no se refleja bien en ninguno de los dos. La mayor capacidad del ejército para moldear la opinión pública directamente a través del uso liberal de fondos para servicios contractuales por parte de empresas de medios e indirectamente ejerciendo la censura directamente o utilizando la Autoridad Reguladora de Medios Electrónicos de Pakistán (PEMRA) para ejercer presión sobre los medios recalcitrantes ha dado lugar a acusaciones. de la autocensura de los medios de comunicación desde el período Musharraf en adelante.

La advertencia final y aterradora: la tendencia que debe monitorearse cuidadosamente es el movimiento de oficiales de inteligencia purgados o reemplazados hacia organizaciones islámicas militantes, a quienes previamente habían estado rastreando o administrando. Poner estos órganos de servicios conjuntos bajo el escrutinio civil a través del parlamento y agregar transparencia en el manejo de sus asuntos haría su trabajo más creíble. El ejército necesita el apoyo público para ser eficaz. También necesita un escrutinio público para volverse más eficiente, especialmente porque lucha la Guerra Larga contra la militancia y el terrorismo en casa y enfrenta amenazas cada vez mayores en sus fronteras internacionales.

Este artículo apareció por primera vez en la edición impresa el 1 de febrero de 2020 con el título 'Una colaboración tensa'. El escritor es editor consultor de Newsweek Pakistan.

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