Lemas como 'La Ilaha IlAllah' reducen el alcance de las protestas contra la CAA

Cuando planteamos un eslogan en el que afirmamos que no hay más Dios que Alá, el verso que es la columna vertebral de la fe de un musulmán, y también el verso que recita un no musulmán cuando se convierte al Islam, automáticamente alienamos a las personas que lo hacen. no creas en nuestro Alá.

ley de enmienda de ciudadanía, protestas de la ley de ciudadanía, protestas de caa, protestas de nrc, protestas de lucknow, caa, protestas de caa musulmanes, noticias expresas indiasUn nutrido grupo de manifestantes grita consignas y protesta contra el CAC en el Jantar Mantar de Nueva Delhi. (Foto exprés: Tashi Tobgyal / Archivo)

Siendo estudiante en la Universidad Musulmana de Aligarh, fui testigo de cerca de la secuencia de eventos el 9 de diciembre de 2019, hasta que los manifestantes fueron brutalmente agredidos. Sin embargo, la agitación en el país continuó con redoblado fervor. Últimamente, ha habido una división entre los manifestantes después del video donde se plantearon eslóganes como Tera mera rishta kya, La Ilaha IlAllah, y especialmente después del tuit de Shashi Tharoor condenando el extremismo islámico.

En respuesta al artículo de Irena Akbar ' Por qué protesto como musulmán '(IE, 3 de enero), yo diría que solo podemos esperar ganar el apoyo de la mayoría haciendo de este un movimiento secular. Mantener las protestas seculares no implica dejar mi identidad musulmana en casa; solo significa luchar como indios y crear un espacio donde un no musulmán pueda levantar las mismas consignas con los musulmanes.

Cuando planteamos un eslogan en el que afirmamos que no hay más Dios que Alá, el verso que es la columna vertebral de la fe de un musulmán, y también el verso que recita un no musulmán cuando se convierte al Islam, automáticamente alienamos a las personas que lo hacen. no creas en nuestro Alá. La consigna no amenaza el pluralismo y la diversidad de la India, sino que solo excluye a otras comunidades que han estado luchando con los musulmanes, como indios, contra el régimen actual. Las protestas iniciadas por AMU y Jamia Millia Islamia se han convertido en un movimiento nacional. Es innegable que se trata de un movimiento de frente musulmán, pero no debe ni debe asumir la forma de un movimiento totalmente musulmán.



La CAA apunta directamente a los musulmanes indios. Un musulmán indio, para salvar su identidad india, primero califica la ley de inconstitucional. Cuando lo hace, naturalmente se convierte en una crisis nacional, porque la Constitución pertenece a toda la India. Por lo tanto, el movimiento no puede restringirse solo a los musulmanes. El pluralismo de la India se restablecerá cuando una mujer musulmana con hiyab, un sij con su turbante y un cristiano con su cruz caminen juntos, por los musulmanes.

Akbar cita la declaración de Hannah Arendt: si uno es atacado por ser judío, debe defenderse como judío. No como alemán. Yo diría que se cuestiona la ciudadanía de un musulmán, no su identidad religiosa. Por lo tanto, la situación exige la afirmación de un musulmán indio de su identidad india, porque el quid de toda la resistencia es proteger a la India secular.

Opinión | Tavleen Singh escribe: Es difícil para el ejército de las redes sociales de BJP etiquetar a musulmanes, izquierdistas y liberales como 'antinacionales'.

La afirmación de la identidad musulmana es aceptable y necesaria, y los lemas como Allah-u-Akbar y La Ilaha IlAllah deben cantarse cuando el estado ataca la fe de los musulmanes. La islamofobia exige un movimiento de empoderamiento musulmán, pero ahora no es el momento adecuado para ello. Un mitin donde los musulmanes caminan solos se convierte en un mitin totalmente musulmán. Así como yo, una mujer musulmana, preferiré no cantar Jai Shri Ram ’o Jesús, hijo de Dios, incluso si apoyo su causa con sinceridad; no podemos esperar que canten La ilaha IlAllah incluso si están en contra de CAA.

Por último, aunque los musulmanes están levantando consignas con un fervor emocional inocuo, somos extremadamente vulnerables a la resistencia comunitaria violenta y terminaremos enfrentándola solos. La reciente violencia contra los estudiantes por parte de la policía de UP y la policía de Delhi es testimonio del hecho de que el estado no se preocupa por la vida de los musulmanes. Si vamos a luchar contra la alteridad de los musulmanes, debemos asegurarnos de no seguir contribuyendo a ello y, más bien, tratar de cerrar la brecha. Hacer que la división comunal sea más prominente solo beneficiará al BJP y al RSS que prosperan en la animosidad comunal.

La idea de una nación nunca podría dibujarse como una idea absoluta en la India. La idea de Sir Syed Ahmad Khan de una nación implicaba la supremacía musulmana, el Congreso abogó por una sociedad social, democrática y civil libertaria, mientras que Jinnah dejó de ser el mayor defensor de la unidad hindú-musulmana y recurrió a su teoría de las dos naciones. En el siglo XXI, la India es lo que hacemos con ella.

Este artículo apareció por primera vez en la edición impresa el 13 de enero de 2020 con el título 'No solo como musulmanes'. El escritor estudia historia y literatura en la Universidad Musulmana de Aligarh.