Ladrones y otros

Un grupo está 'robando' artefactos africanos de los museos europeos como una forma de protesta, reviviendo preguntas no abordadas

movimiento panafricano, líder del movimiento panafricano, artefactos africanos, museo británico, indian express newsEs probable que protestas como la de Diyabanza sigan siendo marginales.

Retroceda lo suficiente y verá que detrás de cada gran fortuna hay un crimen. Pero se necesita un privilegio especial para mostrar la evidencia de esos crímenes como una cuestión de orgullo cultural colectivo. Mwazulu Diyabanza, ciudadano congoleño y líder de un movimiento panafricano llamado Yanka Nku (Unidad, Dignidad, Coraje) ha sido multado y acusado de robo en varios países de Europa por robar, públicamente, robar y saquear artefactos africanos que han encontrado su camino hacia los museos de estos países. Su protesta está destinada a llamar la atención sobre las iniquidades del colonialismo: él y su grupo cantan devuélvanos nuestras riquezas y nos las llevamos a casa mientras cometemos su crimen.

La defensa del Primer Mundo de los saqueos del colonialismo ha sido, al menos en los círculos liberales, que lamentamos y esperamos gradualmente, y a menudo simplemente simbólicamente, abordar las injusticias de la historia. Pero como Diyabanza le dijo a The Guardian, hablar está bien, pero se necesitan acciones y las injusticias del colonialismo, en última instancia, solo pueden abordarse mediante reparaciones.

Es probable que protestas como la de Diyabanza sigan siendo marginales. Aquellos con privilegios acumulados se sienten cómodos con las exploraciones académicas de la injusticia histórica, como lo ha hecho el Museo Británico, pero no con la carga financiera de la restitución moral. Y para ser justos, los países europeos no son los únicos que evitan tener en cuenta su pasado. En los Estados Unidos, existe la raza y el trato a los nativos americanos, y en el subcontinente indio, existe la casta. De hecho, incluso las medidas mínimas, como la acción afirmativa y la ayuda internacional, se consideran complacientes o caritativas. La injusticia histórica queda relegada, bueno, a la historia. Ante esta certeza y los poderosos intereses que respaldan el saqueo en sus museos como cultura, quizás un poco de contra-hurto sea comprensible, si no perdonado.