Un momento de introspección para AMU

• Categoría: Opinión

La universidad se ha atascado en objetivos a corto plazo. Necesita volver a sus principios fundacionales.

AMU cancela el examen de ingreso 2021 debido al aumento en los casos de Cvid-19. (Crédito de la foto: Atif Maroof)

(Escrito por Syed Tahseen Raza)

La pandemia ha sido una experiencia muy inquietante e inquietante para la humanidad. Pero también nos ha hecho repensar e introspectar. El centenario de una institución, durante una pandemia mundial, debería, por tanto, conducir también a la autorreflexión, en lugar del júbilo que se observa en tiempos normales. El centenario de la Universidad Musulmana de Aligarh debería ser una oportunidad para una introspección honesta; el deslumbramiento de las celebraciones no debería cegarnos a la difícil realidad a la que se ha enfrentado la institución desde hace varios años.

Esto nos lleva a revisar algunas preguntas básicas: ¿Cuál es la idea de universidad? Que significa? ¿Necesita seguir la corriente popular o se requiere que haga el papel de un guardián silencioso de la conciencia? ¿Las puertas grandiosas o los edificios magníficos muestran el progreso de la universidad o eso se define por la fuerza de carácter que muestran sus estudiantes? ¿Existe un papel especial para una institución minoritaria? ¿Está AMU en una posición única en un momento en que el populismo de derecha domina el país?

No hay respuestas fáciles. Pero volver a lo básico podría ayudar a desenredar varios nudos. El ladrillo y el mortero no constituye una universidad. Se le conoce por los valores que defiende, la cultura que desarrolla y el ímpetu con el que promueve sus principios fundacionales. Sin embargo, el hecho también es que las universidades no son espacios sagrados. No existen aislados del mundo exterior. Tienen el deber de disipar las tendencias irracionales y desalentar la arrogancia de todo tipo.

AMU, con la palabra musulmana 'adjunta a su propio nombre, se encuentra en una posición única tanto por razones de su historia como por las esperanzas que infunde en sectores de los más marginados. Se concibió como un instituto que convertiría en realidad la idea de Sir Syed Ahmed Khan de utilizar el potencial liberador de la educación.

Pero AMU, desafortunadamente, obtiene un puntaje bastante bajo en estos criterios, dado el nepotismo, el provincialismo, el elitismo, la falta de iniciativa y la promoción de la mediocridad dentro del campus.

En una atmósfera plagada de sentimientos comunitarios y antimusulmanes, AMU no puede recurrir a la súplica: estas cosas también suceden en otros lugares. Se presta especial atención al nepotismo en los nombramientos y la asignación de contratos. El uso extraliberal de los poderes de emergencia por parte de las autoridades universitarias por conveniencia ya no puede eludir el ojo crítico. El síndrome del quinquenalismo, que lamentablemente parece haber capturado la imaginación en la actualidad, y la excesiva ambición de los que importan, con su inclinación por los resultados instantáneos por cualquier medio, son rasgos desastrosos para cualquier institución; se vuelven aún más letales para una institución como AMU.

La institución podría haber jugado un papel en la creación de un efecto dominó en varios aspectos: visibilizar a las mujeres musulmanas, por ejemplo, otorgándoles roles de liderazgo, desarrollando una sólida crítica de la islamofobia desenfrenada. Pero ha hecho muy poco en ese sentido. La casi ausencia de mujeres en puestos académicos y administrativos de alto rango en la universidad es discordante. También lo es la falta de un intento serio de desarrollar una narrativa para contrarrestar la islamofobia.

Sopesar todo en términos de pérdidas y ganancias inmediatas, hacer las cosas no por objetivos superiores sino para gestionar distritos electorales de diferentes tipos, posponer reformas en áreas consideradas potencialmente incómodas, aleja a AMU de sus valores fundamentales.

Las instituciones minoritarias de educación superior deben ser conscientes de su legado histórico. Se debe tener cuidado de no permitir que el pragmatismo a corto plazo se interponga en el camino de la sabiduría destilada durante un siglo. El espíritu de las relaciones transaccionales y las compensaciones puede funcionar bien en esta era de neoliberalismo triunfante. Pero a la larga, serían enemigos de la institución.

La universidad debe juzgar sus acciones sobre la base de la visión de la educación de Sir Syed como un medio necesario para defender la justicia y la equidad; así como la idea gandhiana del bienestar del último hombre. Cualquier otra consideración será un mero truco.

Para trabajar para impulsar la universidad a nuevas alturas, se requerirá una mezcla juiciosa tanto del pesimismo del intelecto como del optimismo de la voluntad, para usar las palabras del pensador marxista italiano Antonio Gramsci, con un enfoque claro en el progreso a largo plazo. .

El escritor enseña en el Departamento de Estudios Estratégicos y de Seguridad de la Facultad de Estudios Internacionales de la Universidad Musulmana de Aligarh.