Vista desde la derecha: estafas NMML

El organizador dice que la objeción del Congreso a renovar el Museo y Biblioteca Nehru Memorial (NMML) es más ruidosa que su defensa de la participación de Manmohan Singh en la estafa del carbón.

Un artículo en el Organizador dice que la objeción del Congreso a renovar el Museo y Biblioteca Nehru Memorial (NMML) es más vociferante que su defensa de la participación de Manmohan Singh en la estafa del carbón. Afirmando que la NMML está marcada por una corrupción desenfrenada, dice que, en 2009, varios académicos, incluidos Ramachandra Guha, Sumit Sarkar, Mushirul Hasan y Mahesh Rangarajan, alegaron que la institución estaba siendo administrada de manera ineficiente y corrupta. El NMML había interrumpido su programa de publicaciones y se había interrumpido la adquisición de manuscritos e historias orales. El artículo cita informes de noticias para decir que NMML había canalizado Rs 5 crore destinados al trabajo de publicación a un fideicomiso dirigido por la presidenta del Congreso Sonia Gandhi y dinero para la publicación de obras seleccionadas de Jawaharlal Nehru y C. Rajagopalachari, salarios, desarrollo de museo y La instalación de CCTV se desvió al Fondo Conmemorativo Jawaharlal Nehru.

Sostiene que el nombramiento de Rangarajan no fue sencillo ni su mandato fue saludable. Sin embargo, el Congreso tenía fe en él. Justo antes de las elecciones de 2014, la UPA se aseguró de que la NDA, el probable ganador de las elecciones, no pudiera elegir a su candidato para la dirección de una institución pública cercana al corazón del Congreso. Con apenas 48 horas para el anuncio de los resultados electorales y la toma de un nuevo gobierno, los líderes del Congreso trabajaron a un ritmo frenético y garantizaron el puesto de Rangarajan. El artículo señala que en [el] presupuesto de la Unión de 2013, la NMML recibió 168.30 crore de rupias, un aumento masivo con respecto a las 17.07 crore de rupias del año pasado. El artículo exige una investigación exhaustiva del NMML, diciendo: Quién sabe, se desenterrará otra estafa.

Humanismo Integral

Un editorial del Organizador señala que en los tiempos modernos, la política se ve como una lucha por el poder, una lucha entre el individuo y la sociedad, el individuo y el estado, las diferentes clases y castas, los seres humanos y la naturaleza. La esencia de la política es insistir en las diferencias y forjar posiciones de poder, afirma. India adoptó el mismo camino, gracias al trasplante colonial de política. Sin embargo, Deendayal Upadhyaya desafió este marco moderno y proporcionó una alternativa, basada en la sabiduría convencional de Bharat a través de su filosofía del humanismo integral.

Según las nociones europeas, la modernidad divorcia los ámbitos de la vida espiritual y material. Upadhyaya aceptó la importancia del desarrollo material, pero lo conectó con el dharma (no la religión, sino los principios de la ética) como el cumplimiento de las necesidades esenciales y un instrumento para una transición más amplia hacia las metas espirituales. El estado tiene que jugar un papel decisivo en ambos. Limitar el papel de la política a solo asuntos seculares estropearía el propósito del estado, afirma. El humanismo integral no solo proporcionó una crítica tanto del socialismo como del capitalismo como modelos de desarrollo centralizados y explotadores, sino que también proporcionó un esquema integral de desarrollo, comenzando con el individuo y progresando hasta el universo, opina.

Agricultura Védica

Un artículo en Panchajanya afirma que la agricultura védica refleja el pensamiento refinado de los santos indios. Los científicos agrícolas modernos han reconocido este método de cultivo, basado en experimentos y evidencia, además de los métodos Vaidic Yagna, afirma. Dice que Gajanan Maharaj y Vasant Paranjpe introdujeron y popularizaron esta agricultura en la era actual. Si el gobierno hiciera arreglos suficientes para la comercialización de sus productos, podría alegrar el futuro de los agricultores, advierte. La base de la agricultura de Agnihotra se basa en la purificación de los seres humanos, las tierras de cultivo y la atmósfera por el fuego. El artículo dice que los poderes de la naturaleza, las formulaciones astrológicas y los mantras se utilizan para lograr este cambio.

Compilado por Ashutosh Bhardwaj