Estatua de Vivekananda: inspiración, no ocupación

Se destaca en el medio escolar de JNU y da el mensaje al mundo de que la India está por encima de cualquier ideología.

estatua de jnu vivekananda, pm modi unviels estatua de jnu vivekananda, controversia de la estatua de jnu vivekananda, protesta de jnusu estatua de vivekanandaEl primer ministro Narendra Modi devela el jueves la estatua de Swami Vivekananda en el JNU de Nueva Delhi. (Fotografía Express: Tashi Tobgyal)

Escrito por Manoj Kumar

Recientemente, la inauguración de una estatua de Swami Vivekananda se ha convertido en un tema de debate en la Universidad Jawaharlal Nehru. En esta auspiciosa ocasión, el Primer Ministro Narendra Modi nos recordó la importancia de las instituciones frente a las ideologías. De hecho, los mensajes son más importantes que el atuendo. Los ideales que emanan de la enseñanza de Vivekananda son más importantes que las características físicas de la estatua. La estatua brinda la oportunidad de mirar atrás y seguir sus ideales para construir un sistema de valores inclusivo en un mundo asolado por la crisis.

La estatua puede parecer una ocupación para muchos críticos, pero para aquellos que soñaron con tener la estructura en JNU, encarna los valores y principios que simboliza. En el contexto de JNU, la educación es el objetivo primordial. La estatua inspira la construcción de una nación, contribuyendo al crecimiento y desarrollo de las personas. No es simplemente una pieza abstracta desprovista de una conexión real con la nación y la ciudadanía. Como bien dijo PM Modi, los santos (santos) pertenecen al mundo entero. No pueden ser propiedad de ningún territorio de grupo específico. La estatua de Swamiji debe verse más allá de los matices de la ideología política y más en términos de interés nacional. Se destaca en el medio escolar de JNU y le da el mensaje al mundo de que la India está por encima y más allá de cualquier ideología, pero no podemos olvidar nuestro sistema de valores de civilización.

La construcción de estatuas en la India se remonta a la civilización Harappa, a las famosas escuelas Gandhara y Mathura que produjeron las primeras imágenes de Buda. India tiene una larga asociación con el arte de la escultura. Esculpir tiene mucho que ver con la expresión de la creatividad humana, y siguiendo nuestro precedente histórico, tiene que ver con la reverencia de la persona santa u objeto de culto. Gandhara Buddha, Mahavira, Neminath y numerosas esculturas de dioses y diosas hindúes son ejemplos dignos de mención. Este es nuestro enfoque de civilización hacia las estatuas.

Esto contrasta directamente con el enfoque europeo donde las estatuas se centran en reyes y reinas. Su enfoque es dominar el paisaje y la psique del espectador, para dejar una impresión de inferioridad en la mente de los sujetos cuya tierra está siendo ocupada. Por lo tanto, no fue una sorpresa que la principal herramienta de ocupación y sutil intimidación fuera la erección de estatuas de poderosos monarcas durante la colonización.

Opinión|JNU necesita el espíritu de Swami Vivekananda, enseñanzas para ayudarlo a escalar nuevas alturas

Por otro lado, el propósito de la estatua en el espacio público puede entenderse como un acto de afirmación en los países descolonizados. Sintieron la necesidad de ponerlos en público. Su presencia física proviene de aspiraciones e ideales. Por ejemplo, la estatua de Mahatma Gandhi fuera del complejo del Parlamento no solo nos hace conscientes de su contribución a la construcción de la India moderna, sino que también recuerda sus palabras de que los funcionarios públicos deben aferrarse al poder a la ligera y no con fuerza. Las maravillosas estatuas de Yaksha y Yakshini erigidas fuera de la sede del Banco de la Reserva de la India en Delhi son obras maestras creadas por Ram Kinkar Baij, que encarnan la aspiración de la India independiente con respecto a su desarrollo y crecimiento económico. Si estas estatuas hubieran tenido el espíritu de ocupación, habrían sido un flagrante mal uso del poder por parte del gobierno de la India Independiente.

Además, incluso si, una mirada más allá de la India, las universidades icónicas del mundo tienen varias estatuas de personas inspiradoras. Desde Harvard hasta Columbia y el Trinity College, hermosas estatuas de personas impresionantes dejan una marca indeleble en nuestras mentes. En consonancia, es importante recordar al PM Modi cuando dijo que el propósito de la estatua es desarrollar la visión de la divinidad. La estatua de Swami Vivekananda, por supuesto, invoca tal reverencia y divinidad. Las personas que apoyan la idea de esta estatua tienen su firme opinión de que Swamiji es un gran alma humana que caminó entre los mortales menores y dio el mensaje de 'Bahujan Hitaye Bahujan Sukhaye'. Por tanto, Swamiji está por encima de cualquier ideología política.

Finalmente, depende del espectador lo que le gustaría ver en la estatua de Swamiji. ¿Encuentra ella una ocupación política hegemónica de la universidad o la estatua de Swamiji le muestra a un hombre que hizo un llamado por una India asertiva? Es importante mirar más allá de un prisma unidireccional de la modernidad. Podemos considerar y construir una universidad como un templo donde la estatua de Swamiji sería objeto de adoración y reverencia.

El escritor es profesor asistente en Dayal Singh College.