Lo que bebieron los dioses

Cabe señalar que había una gran variedad de bebidas embriagantes, casi 50 tipos, disponibles en la antigua India. El consumo de alcohol por parte de los hombres era bastante común, a pesar de las ocasionales objeciones dharmashatric en el caso de los brahmanes; y los casos de consumo de alcohol entre las mujeres no eran raros.

compensación por bienes inmuebles, adquisición de bienes inmuebles, sesión del monzón del parlamento, Lok Sabha, requisa y adquisición de bienes inmuebles, noticias de la india, expreso indioHubo un alboroto en el Rajya Sabha por la supuesta asociación de deidades hindúes con el alcohol. (Foto Express / Ravi Kanojia, Archivo)

Me divirtió leer en los medios de comunicación que había un alboroto en el Rajya Sabha por la supuesta asociación de las deidades hindúes con el alcohol. Dado que los comentarios objetables fueron borrados, no puedo referirme específicamente al dios o al diputado que lo mencionó. Nuestros políticos pueden no estar bien versados ​​en toda nuestra antigua tradición, especialmente porque el conocimiento del pasado no es su punto fuerte; pero no es demasiado esperar que tengan la idea básica de las cualidades y actividades de las divinidades a las que adoran y defienden. Por limitaciones de espacio, no es posible discutir aquí los rasgos de todos esos dioses y diosas que consumieron alcohol, pero me gustaría llamar la atención de los lectores sobre solo unos pocos de ellos que se emborracharon con bebidas embriagantes.

En los textos védicos, soma era el nombre de un dios, así como de una planta de la que se derivaba una bebida embriagadora con ese nombre y se ofrecía a los dioses en la mayoría de los sacrificios; según una opinión, era diferente de otra bebida embriagadora, sura, que estaba destinada a la gente común. Soma era una bebida favorita de las deidades védicas y se ofrecía en la mayoría de los sacrificios realizados para complacer a dioses como Indra, Agni, Varun, Maruts, etc., cuyos nombres aparecen con frecuencia en el Rig Veda. De ellos, Indra, a quien se le conoce por 45 epítetos y a quien se dedica el mayor número de himnos del Rig Vedic, 250 de más de mil, fue el más importante. Dios de la guerra y portador del rayo, revoltoso y adúltero, barrigón por beber en exceso, se lo describe en los pasajes védicos como un gran bebedor y dipsomaníaco; se dice que bebió tres lagos de soma antes de matar al dragón Vritra. Al igual que Indra, muchos otros dioses védicos eran bebedores de soma, pero no parecen haber bebido alcohol. Agni, por ejemplo, pudo haber bebido moderadamente, aunque un análisis detallado mostrará que los dioses védicos desconocían el abstemio y que la bebida era una característica esencial de los sacrificios realizados en su honor. En un ritual realizado al comienzo del sacrificio de Vajapeya, se llevó a cabo una bebida colectiva en la que un sacrificador ofreció cinco copas a Indra, así como 17 copas de soma y 17 copas de sura a 34 dioses.

Al igual que los textos védicos, las epopeyas proporcionan evidencia del uso de bebidas embriagantes por parte de aquellos que disfrutan de un estatus piadoso en la religión hindú. En el Mahabharata, por ejemplo, Sanjay describe a Krishna (una encarnación del dios Vishnu) y Arjuna en compañía de Draupadi y Satyabhama (esposa de Krishna y una encarnación de Bhudevi), regocijado por el vino de Bassia. En el Harivamsa, que es un apéndice del Mahabharata, Balarama, un avatara de Vishnu, se describe como inflamado por abundantes libaciones de licor kadamba bailando con su esposa. Y en el Ramayana, Rama, un avatara de Vishnu, se describe como abrazando a Sita y haciéndola beber vino puro maireya. Sita, dicho sea de paso, parece tener una gran fascinación por el vino: mientras cruza el río Ganges, promete ofrecer su arroz cocido con carne (¡lo llamaremos biryani!) Y miles de jarras de vino, y mientras es transportada a través del Yamuna. , ella dice que adorará al río con mil vacas y 100 tinajas de vino cuando su esposo cumpla su voto. El uso de alcohol por los dioses no se limita a las tradiciones épicas y védicas. En la mitología puránica, Varuni, que emergió del samudramanthana (batir el océano), es la diosa india del vino; Varuni era también el nombre de una variedad de licor fuerte.



La religión tántrica se caracteriza por el uso de cinco makaras: madya (vino), mamsa (carne), matsya (pescado), mudra (gesto) y maithuna (relación sexual), y estos se ofrecían a los dioses, aunque solo a los seguidores de Vamachara tenía derecho al uso de panchamakara (cinco Ms). Se puede decir mucho sobre la afiliación tántrica de la diosa Kali y sus diversas manifestaciones, pero debería bastar con referirse a una diosa llamada Chandamari, una forma de Kali y descrita en un texto del siglo XI que usa cráneos humanos como vasos para beber. En el Kularnavatantra, un texto medieval temprano, se afirma que el vino y la carne son los símbolos de Shakti y Shiva respectivamente y su consumidor es Bhairava. Como era de esperar, se ofreció licor a Bhairava en la India primitiva. La práctica ha continuado en nuestros propios tiempos y uno puede ver esto en el templo de Bhairava en Delhi y en el templo de Kala Bhairava en Ujjain. Según una práctica corriente en Birbhum, se lleva una vasija gigantesca de vino frente a la deidad llamada Dharma, que es llevada en procesión a la casa de un Sundi, que pertenece a la casta vinícola. Tanto en las religiones tántricas como en las tribales, las divinidades a menudo se asocian con el alcohol de diversas formas. Estos pocos ejemplos citados aquí muestran claramente que a algunos dioses y diosas les gustaba el alcohol y su adoración quedaría incompleta sin él.

Cabe señalar que había una gran variedad de bebidas embriagantes, casi 50 tipos, disponibles en la antigua India. El consumo de alcohol por parte de los hombres era bastante común, a pesar de las ocasionales objeciones dharmashatric en el caso de los brahmanes; y los casos de consumo de alcohol entre las mujeres no eran raros. La literatura budista Jataka menciona muchos casos de embriaguez. La literatura sánscrita está repleta de referencias a bebidas embriagantes. Las obras de Kalidasa y otros poetas hablan con frecuencia de bebidas alcohólicas. Los indios antiguos eran bon vivant en cierto sentido. Si a sus dioses les gustaban las cosas buenas de la vida, nuestros políticos no deben sentirse ofendidos por el hedonismo divino. Los prohibicionistas deben ser considerados: ¡No olvides que los dioses están mirando!